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991.
992.
刘传霞 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2006,10(1):35-39
蘩漪和曹七巧两位“疯女人”在中国文学史上的不同遭遇是一个具有普遍意义的个案,它昭示了以男性为主体的中国社会对女性的角色的期待和认知,透露了现代文学史建构中存在的男权话语,表明了自我社会性别的建立与认同的过程,也是一个权力运作的过程。蘩漪是男性自我的他者,曹七巧是女性自我的替身。 相似文献
993.
子鱼 《婚姻与家庭(性情读本)》2007,(1):1-1
<正>不知从何时开始,一个女人的名字,成了她生活中的关键词。只要那两个字在耳边响起,她的心都会猛地一颤,像被针刺到,如同2003年春天听到“非典”,2001年“9·11”之后提到“拉登”,那令人不安的余痛会一直荡呀荡,荡到她身体的最深处。 相似文献
995.
"我想当一名数学老师,老师你会不会‘嫌弃'我这个梦想太普通?""大学老师的教学方式和中学的到底有什么不同,大学的课堂是怎样的?""我现在加试的是物理,不过毕业后想从事管理类工作,大学里有没有综合工科与管理学科的专业?""这里食堂的饭好吃吗?" 相似文献
996.
以“海滨故人”为标征的形象群体是庐隐在“社会问题型”小说中塑造的第一批觉醒了的中国现代知识女性形象,追求自我价值的实现是这个女性形象群体精神世界的共同特征。“海滨故人”女性群体的自我追求一方面体现在追求自主的爱情,一方面体现在追求事业上的价值实现。由于社会和自身的原因,她们在上述两方面的追求均以失败告终。 相似文献
997.
"效果历史"是伽达默尔哲学诠释学的核心概念,也是他的诠释学和客观主义诠释学间的分水岭所在。伽达默尔正视了理解作为"效果历史"之实相。不同读者对同一文本的不同理解,以及同一读者在不同时期对同一经典所作的不同诠释,佐证了伽达默尔关于理解是"效果历史"事件似的自我理解的历史性判断。伽达默尔关于理解是"效果历史"事件的深刻洞见,开启了一场诠释学领域的"哥白尼"革命。 相似文献
998.
纯粹自我意识在康德的知识论中,同物自体一样是终极的,并且构成了康德先验主义的基础。经验自我意识的提出是西方近代哲学克服经验主义阶段的标志之一,而康德的纯粹自我意识则克服了笛卡儿“自我”实体化和休谟怀疑论的缺陷,开创了德国古典哲学的辉煌时代,但正是纯粹自我意识的超验性和与非生活性,使其陷入了新的理论困境。 相似文献
999.
近日,全国第九次社会科学普及理论研讨及经验交流会在乌鲁木齐市举行。来自全国22个省、市、自治区社科联以及部分地、市社科联和部分学会的代表110多人出席了会议。会议交流了各地社科联及学会开展社会科学普及工作的经验,交流了人们对社会科学普及工作理论探讨的最新成果。自2002年全国第五次社科联科普工作经验交流会以来,每年一度的、由各省(市、自治区)社科联轮办的全国社会科学普及理论研讨及经验交流会,对全国各地的社会科学普及工作产生了重要的推动作用。本次会议是在全党全国深入贯彻落实科学发展观,“十一五”规划付诸实施的第一… 相似文献
1000.
直觉决策及自我反映诊断 总被引:2,自引:0,他引:2
西方哲学家所主张的直觉认识都是建立在逻辑理性思维已经非常发达的基础之上的。东方哲学家中直觉认识方法的理性化成分要少得多。直觉顿悟是一种兼有再现与创造双重特点的思维认识方式。在决策过程中,理性的逻辑的方法与直觉的方法是互补的。当决策过程中不确定性程度很高时,当几乎没有先例时,当变数不可能被科学地预测时,当事实不能表明解决方案是否合适时,当时间有限时,当几种选择都似乎可行时,以及失败成本非常大时,等等,往往主要依赖直觉。这种直觉基于在无意识中的大量的隐性知识储备。纠正直觉决策的局限性有赖于自我反映诊断方式。 相似文献