尊重与自我实现——理性探讨刑事诉讼法律从业人员的需求

刑事诉讼法律的健康运行,离不开一支尽职尽责的刑事诉讼法律专业化队伍的辛勤工作;而刑事诉讼法律专业化队伍的建设,离不开对刑事诉讼法律从业人员个体的塑造和培养.因此必须站在以人为本的立场,对刑事诉讼法律从业人员的需求进行探讨,而马斯洛的层次需求理论为我们提供了框架.通过对刑事诉讼法律从业人员基本需求以及尊重和自我实现需求的满足,使其在工作中充分调动潜能,最大限度地发挥主观能动性,成为优秀的刑事法律工作者,从而建设一支高素质、高水准的刑事诉讼法律专业化队伍,为刑事诉讼工作的开展提供坚实的人员保障.     

论葛利高里的超越意识

《静静的顿河》主人公葛利高里·麦列霍夫是世界文学中不朽的人物形象之一。在葛利高里人生道路的选择中,常常表现出一种倾向,这就是向土地、向纯朴的往日生活、向充满野性生命力的大自然之回归。对于葛利高里来说,生活中最大的梦想便是在自己的土地上和平地生活、自由地劳作。这就是葛利高里超越意识。它既与作家的理想和美学思想有关,也体现出俄罗斯人美好的愿望和感情     

基于支持向量机的企业自我实现能力综合评价方法

在企业自我实现能力指标体系的基础上,提出了一种基于支持向量机的企业自我实现能力综合测评方法,该方法具有方便、准确、可靠、快速等特点。实证分析和该方法与BP算法仿真结果的比较表明,支持向量机方法更有效。     

社会化过程中预言的自我实现

预言的自我实现是一种社会心理效应，指对某件事情即将发生的预期或估计导致这件事情果真发生的过程。本文主要研究个体社会化过程中预言的自我实现问题。首先分析了社会化过程中自我实现的预言的几种主要表现，然后重点探讨了以下两个问题：（１）社会化过程中预言的自我实现的心理过程与机制；（２）社会化过程中预言的自我实现的影响因素。在结论部分，作者从预言的自我实现这一独特视角对社会化过程中应注意的某些问题，提出了自己的看法     

蒲松龄在《聊斋志异》创作中自我实现心态的移置

心理学认为，自我实现是人类的最高目标，蒲松龄在现实中受到环境因素的制约，在心理上不能自我实现。因此，受制约的心理能量就会移置到《聊斋志异》的创作中，这种心理移置作用主要体现在“异史氏曰”的结尾和“加工型”作品等方面。     

戈尔德斯坦的机体动力思想初探

戈尔德斯坦是自我实现论的首创者 ,他的自我实现观点对以后的人本主义心理学的发展起着重要作用。戈尔德斯坦在自己研究和实践中系统地提出了心理发展的机体动力思想 ,包括等势原则、自我实现和顺应 (有机体与环境协调一致 )等概念。其机体动力观既反对弗洛伊德把性本能作为行为的惟一动力[1] (P80 ) ,又反对行为主义的机械反射论 ,他认为机体不断地寻求平衡 ,不断地完善自我的过程是有机体发展的真正动力。戈尔德斯担的机体论是对人类心理学研究历史的一大贡献     

从艺术家的需求满足看陶渊明的自我实现

本文结合马斯洛关于艺术家进行创作是为了满足自我实现的最高需要这一理论 ,对陶渊明的创作心理进行了新的诠释 ,认为陶渊明一直深藏着“著文章”以“自娱”、“赋诗”以“乐其志”的自觉 ,充分体现了其实现人生价值的积极追求。以诗文传世的思想和自觉的文学创作意识造就了陶渊明 ,他正是这样以文学创作这种精神生产的方式来表现自己的存在价值 ,从而达到了“自我实现”的理想境界 !     

“功利学习”与“人本学习”

正前不久,考察几所"高考名校",这些学校的励志标语给笔者不小的震撼:学习场所中"苦为报效祖国,累为奉献人民"类的标语已属寥寥,"今日寒窗苦读,非我莫属;明天金榜题名,舍我其谁"类的标语却比比皆是,而"拼十载寒窗,赢一生荣光"类的也颇多见。可见,当今的应试教育已将青少年导入了功利学习的窠臼,这对国家、民族的未来发展来说,可悲又可怕!所谓"功利学习",是以学     

青年毛泽东“自我实现”论的特点及其思想渊源

青年毛泽东所阐释的“自我实现”论渊源于英国新黑格尔主义伦理学、泡尔生的《伦理学原理》、中国传统哲学的道德修养理论以及杨昌济融合中西的取舍发挥,在一些伦理学问题上形成了其独特的看法     

马克思的三大社会形态理论与人的自我实现

在马克思看来,"自由"概念的基本内涵是人通过劳动的自我实现,由于劳动本身内涵着人与自然以及人与人的双重关系(二者当然又是交互作用的),从而人通过劳动所达到的自我实现程度便具体体现在这有着交互作用的双重关系当中。以此作为标尺,马克思在《1857-1858年经济学手稿》中将人类历史发展的整体进程划分为"人的依赖关系"、"物的依赖性"、"个人全面发展"三个阶段,它们分别体现了人类自我实现或自由的不同程度。此种考察进路表明,马克思始终是通过紧密联系历史现实来理解人的自我实现或自由的,这无疑具有重要的启示意义。