全文获取类型
收费全文 | 7793篇 |
免费 | 215篇 |
国内免费 | 59篇 |
专业分类
管理学 | 781篇 |
劳动科学 | 60篇 |
民族学 | 90篇 |
人才学 | 185篇 |
人口学 | 29篇 |
丛书文集 | 1625篇 |
理论方法论 | 340篇 |
综合类 | 4044篇 |
社会学 | 855篇 |
统计学 | 58篇 |
出版年
2024年 | 54篇 |
2023年 | 231篇 |
2022年 | 227篇 |
2021年 | 258篇 |
2020年 | 204篇 |
2019年 | 197篇 |
2018年 | 83篇 |
2017年 | 143篇 |
2016年 | 187篇 |
2015年 | 250篇 |
2014年 | 597篇 |
2013年 | 432篇 |
2012年 | 540篇 |
2011年 | 564篇 |
2010年 | 557篇 |
2009年 | 580篇 |
2008年 | 655篇 |
2007年 | 443篇 |
2006年 | 356篇 |
2005年 | 305篇 |
2004年 | 260篇 |
2003年 | 213篇 |
2002年 | 205篇 |
2001年 | 188篇 |
2000年 | 143篇 |
1999年 | 66篇 |
1998年 | 36篇 |
1997年 | 30篇 |
1996年 | 18篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有8067条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
自身发展信心淡化、职业道德弱化、工作荣誉感退化、自我价值观模糊化……针对近年来公安执法环境变化对民警造成的不良影响,南京市公安局下关警方从机制建设入手,不断探索队伍管理精细化之路,有效增强了队伍建设对公安业务工作的内在“驱动力”—— 相似文献
42.
塑造和谐心态、实现自我和谐是构建社会主义和谐社会的应有之意和重要基石.自我和谐的理念可以从老子的<道德经>中找到历史依据.老子认为道是万物的根源,德是万物分享形上之道而各自获得的本性,二者皆以和谐为内核.从和谐的道德出发,老子反对世俗的价值观,主张人应尊道贵德、无私无为、修身养性,兼具高尚道德品格与高度社会责任感,成为自我和谐的圣人.老子关于和谐道德的论述启示人们:要实现自我和谐需要对人生的终极价值有所把握;需要在培养健康统一人格的同时,加强人的思想道德修养.而且实现自我和谐不仅需要个人的努力,更需要社会的参与和支持. 相似文献
43.
要实现人生价值:一、贡献是人生自我价值实现的基本前提和标准;二、人生价值的实现要确立崇高的价值目标;三、实现人生价值,必须把握时代价值观念变化的趋向;四、在拼搏中有效实现自我价值的开值。 相似文献
44.
45.
罗之慧 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(5):135-138
大量的学者研究证实元认知策略的运用成功与否可以直接影响外语教学的成效.本文介绍了一个在外语教学中对学生进行元认知策略训练的实验,通过比较分析,从计划性、自我监控、自我评价等五个方面说明了学生的学习自主能力的提高. 相似文献
46.
国内有关大学英语教师专业发展方面的研究主要强调教师的专业发展,很少关注教师的整体发展目标.教师的专业发展既需要考虑教师本身的专业需求,又需要考虑学生及学校的整体发展需求.为此,提出了目标导向型的大学英语教师自我导向性学习模式,旨在促使大学英语教师更快、更好地发展. 相似文献
47.
陈咏 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(4):122-124
传统的大学英语课堂教学评价,以教师为中心,往往会产生“中评不中用”“教师唱主角”的弊端,参照美国教师课堂教学发展性评价标准,可以形成新的评价特征,并把师生互动作为教学评价的新理念,使教学评价更为合理。 相似文献
48.
“哲学比较”之所以需要进行理论上的前提反思,是因为前提的未经审视只会为任意和武断大开方便之门,从而使通达特定民族精神的整体及其根本不再成为可能。前提反思意味着要去追问:哲学比较将从何处起步、进入怎样的理论视域以及采取何种基本的理解方式,才可能具有真实的效准?所谓“真实效准”,是指依循必要的原则和尺度,以不断增益确定性的方式,使哲学比较的各方面有效地保持在同整体及其根本的有机联系中。第一,“开端的本性”对于比较不同哲学思想之传统来说具有极端重要性。如果说特定的哲学开端意味着特定精神类型的指令和定向,那么这样的命运性肇始便引领着并且规模着特定哲学的整个历史性进程。第二,在现代世界的处境中,实际发生的哲学比较不能不一般地运行于西方哲学的坐标之中,并且不能不一般地采用现代话语的形式。因此,除非西方哲学的“自我批判”能够被明确地意识到并决定性地进入比较的视域中,否则就不可能为客观地理解古代哲学和东方哲学提供真正的基础。第三,就像哲学比较运行其上的立场要能够批判地获取一样,使比较得以开展并由以进行的“解释”也须摆脱它的天真状态。当代解释学的基本目标是要求去掌握“超越一切主观意义的现实”;必须根据这... 相似文献
49.
李晨 《太原师范学院学报(社会科学版)》2003,2(1):123-124
身份作为一种标示的定义 ,它不是由血缘组成的 ,而是社会和文化的结果。我们生存在一个多元的社会背景下 ,面对的是一个充满可能性的空间。但正是因为这种多元和可能性使我们自身所处的位置变得模糊而不明确 ,个体身份被分裂成无依据的碎片 ,晃动不定。那么 ,如何弥合自我碎裂的身份 ,获得完整意义上的生存 ,是摆在我们每一个个体面前的一道新课题。 相似文献
50.
颜晓荣 《东北农业大学学报(社会科学版)》2015,(3):57-59,71
所有的情绪都是有意义的,引导来访学生去解读情绪并做出有效应对,比单纯压抑情绪更有建设性,有效应对又反过来缓解了不良情绪的困扰。重建合理观念阶段的主要目标就是引导来访者解读嫉妒情绪里"不服输"的信息并激发积极行动。 相似文献