“新民”与“新国”：关于梁启超民族主义的内涵

作为中国近代民族主义的奠基者，梁启超民族主义充满了理性的色彩，少于种族和情绪的冲动，更多的是对国民性的深层思考和重新建构，通过对具有理想人格的“新民”的设计，而使中国终达至“新国”的目标，即一个独立自由富强的现代民族国家，它为最上之团体，具有优先性。“新民”与“新国”及其两者之间的内在逻辑关联，构成他民族主义的主要内涵，这一思想也成为中国近代民族主义的主流。     

迈步走出健康——东乡铜矿社区老年健步行纪实

东乡铜矿是个开采了半个世纪的老矿山,有2000余名离退休职工。他们充分利用十里矿区四季如春的优美环境和周边乡村的山青水秀的自然条件,坚持长年步行锻炼,从而走出了健康人生。71岁的老战士魏祥,他与老伙伴郭洪印以     

惠州自然旅游资源及其开发

惠州拥有绚丽多姿的自然旅游资源,对旅游者具有很强的吸引力,适合开展丰富多彩的旅游活动。本文探讨了其开发利用的途径,指出应重点开发西湖、罗浮山、南昆山、东江、龙岩及环大亚湾海上景区,并设计了若干条适宜发展的旅游专线。     

严复:在决定论与自由意志论之间——对史华慈严复研究的一个检讨

史华慈的<寻求富强:严复与西方>以为严复作<天演论>的目的之一是为了反驳赫胥黎,替斯宾塞辩护,是不能成立的.这涉及到严复令史华慈大感困惑的一点:在决定论和唯意志论之间游移.这多少是因为史华慈深谙西方哲学中决定论和唯意志论的对立,而对中国哲学中从荀子到刘禹锡、柳宗元等,在传统的"天人之辩"上,主张"天人相分"的传统缺乏深入的了解,而严复恰恰是继承了这一传统.严复的理路,还可以在儒佛乃至民间心理中寻找到更多的依据,而史华慈所说的"力本论"其实是其一贯之道.     

试析培育园林的内涵

环境的物质基础是自然存在的，环境虽然受人类活动的影响但是不可创造，因此我们对园林的规划设计也必须是一种培育的过程，培育园林的说法比当前提倡的创造园林的说法更合适。     

环境库兹涅茨曲线引发的思考

环境库兹涅茨曲线展现的经济发展和环境保护的关系是：经济发展先污染环境，随着经济发展到一定程度，经济的发展特别是技术的应用能够更好的保护环境。技术发展有其破坏性的一面，通过对技术的本质及其自然属性和社会属性的哲学分析，阐释了现代技术的发展不是让人类生存的自然环境得以改善的直接因素，即使某些国家和地区环境有所改善，也是有其复杂的社会因素，而并非基于技术发展的直接结果，进而对技术的作用进行哲学的反思。     

汤姆·索亚的迷人魅力

闪耀年轻人的顽皮气息,伴随着年轻人的冒险精神,马克.吐温的《汤姆.索亚历险记》成为所有文学作品中最受孩子们青睐的作品之一。作为儿童文学中的一部创世之作,它成功的关键何在?我们必须在它的年轻读者中去探求它的魅力。以儿童心理学研究为基础,本文旨在探索汤姆.索亚如何以一个小孩子的心态,以他的天真无邪和好奇心赢得广大年轻读者的芳心。     

对刑事赔偿确认程序之质疑

确认是获得国家赔偿的前置程序，较之行政赔偿，刑事赔偿中确认程序由于法律规定的简陋、粗糙，现行的确认程序中存在违反自然公正原则，作为前置程序阻碍赔偿请求人踏入国家赔偿的“门槛”，先行处理程序、决定程序可以解决专门确认程序要解决的问题。《国家赔偿法》在修改时应当取消赔偿义务机关自己确认自己违法必须前置的规定。     

经典重读:也谈小说《熊》的生态启示

本文从生态批评视角重读福克纳的经典短篇小说<熊>,指出作者在作品中探讨了人与自然的关系以及造成生态危机的原因,描绘了资本主义发展对大自然的破坏,反映了作者要求善待自然、尊重自然的生态意识.     

罪者的清白

男女间的关系，最纯洁而自然的，自然是“男女关系”。两情相悦，人之性也，圣贤凡俗莫能之外。且不说《圣经》的雅歌，印度的《爱经》，中土的风雅颂诗三百，英国人常挂在嘴边的不也是Jack has his Jiu(男欢女爱，天经地义)，可见人不过是人，毕竟是人，终究是人。非要人“存天理灭人欲”(非指朱子本义)，其实不免逼得人只好去通奸，死水微澜，