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81.
民族院校应该是以全面服务于非主流族群作为自身的基本定位,民族院校的新闻传播学科要在准确理解这一定位的基础上确立自身的发展路径,以鲜明的特色建构来强化自身的学科核心竞争力。 相似文献
82.
易小燕 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(10)
水族双歌作为水族人民在生产、生活中创作、演唱、传承的歌谣,蕴含着浓厚的生态伦理观念.一是意识到破坏自然环境会给人类带来灾难;肯定栽种树木、防止水土流失的行为;强调尊重自然、保护自然生态并进而实现人与自然的和谐共生.二是主张关爱动物,认为动物具有思想和情感,人应该与动物和谐共处;对于束缚动物自由、虐待动物的行为予以谴责.这种生态伦理意识,对于当下人们保护生态环境.具有重要的借鉴价值. 相似文献
83.
郭龙生 《北华大学学报(社会科学版)》2008,9(5):77-81
继承了我国传统的直音、反切等方法以及西方学者的拉丁字母式拼音方法,《汉语拼音方案》作为新中国文字改革的一大成果诞生了。从制定到推行与传播,《汉语拼音方案》在具体应用过程中产生了一些问题需要尽快得到解决,以便《汉语拼音方案》能够为构建和谐语言生活发挥更大的促进作用。 相似文献
84.
文章对我国1997-2005年人口自然生长率建立了GM(1.1)模型,然后考虑到迁移人口的随机扰动因素,建立了我国总人口数量的随机微分方程模型,并运用该随机微分方程模型估计了1997-2005全国总人口量,并与真实值进行了比较,最后对2008-2017年全国总人口作了预测,并分析了人口自然生长率及全国总人口数量变化趋势。 相似文献
85.
中国古代的通俗小说主要是通过民间说书等艺术形式扩大其在民间的广泛影响的。民间艺人不仅多以通俗小说作为取材或演说的对象,而且对之进行了多方面的艺术加工,这才使通俗小说更加通俗易懂,更为民众所喜闻乐道。 相似文献
86.
知识经济背景下的大学城构建--从人本主义思想到自然人文特色 总被引:1,自引:0,他引:1
楚小庆 《聊城大学学报(社会科学版)》2003,(6):118-122
大学城不仅仅是历史现象 ,更是一个历史生长过程。大学校园的发展 ,已由传统的封闭教育机构 ,成长为多元、开放、网络化、综合发展的现代意义上的大学城。人本主义思想为其奠定了基点。时代的发展 ,使大学的核心功能发生转化 ,突出交流共享功能 ,建构网络化交流共享空间成为大学城构建设计的核心。当代大学城更加强调开放性、自然性和人文历史性 ,通过对环境、文脉的尊重和再造 ,让人重新领略其独具的清新与典雅 ,已成为历史的必然要求。 相似文献
87.
长期以来,我国刑法理论的学说在论及刑法中的特殊主体时,一般认为以特殊主体为犯罪成立条件或刑罚加减事由的身份犯可以其形成方式的不同而划分为自然身份犯和法定身份犯,其中自然身份犯中的自然身份主体的形成来源于诸如男女性别、亲属等自然事实。本文通过严密的论证,阐明了刑法中自然身份及自然身份犯的概念在理论上是不妥当的,应从理论中予以剔除。 相似文献
88.
本文对陕西省自然、经济、社会条件及固定资产投资计划进行了分析 ,指出了陕西省的自然、经济、社会条件的优势及固定资产投资计划的特点。这对于陕西省政府有效实施其固定资产投资计划和实现其社会经济发展目标具有重要意义 相似文献
89.
本文从政治,经济,宗教,语言等各方面分析了阿拉伯伊斯兰文化从弱势向强势转化的过程及其对阿拉伯语传播的作用;探索了阿拉伯民族与被征服民族的历史渊源,阿拉伯语与闪含语系及其他语言的亲属关系及其对传播阿拉伯语的影响,同时还通过与我国北方少数民族建立政权,特别是满族入主中原后被汉文化同化的比较,进一步剖析了阿拉伯伊斯兰文化,阿拉伯语广为传播的原因。 相似文献