建设和谐社会的哲学意蕴

面对中国当前的社会现状,党在十六届四中全会提出了构建和谐社会的决定,这既是对党的执政能力建设的一个考验,也是社会发展的一个趋势。为了更好地理解这一《决定》的内涵,就有必要从和谐社会的哲学渊源、人与自然的和谐以及人与人的和谐三个方面进行哲学思考。     

一个是理想状态 一个是现实需要

有实力、有准备的人自然可以从容选择自己喜欢的职业,而实力较弱、准备不足的人只能被职业选择。能选择自己擅长并且喜爱的职业的人,自然欢欣鼓舞、动力充足;被职业选择的人,虽然心有不甘和无奈,但或迫于环境压力或限于自身能力或同于惰性也不一定会轻易跳槽,大多数人会在现实面前妥协、适应、安心,把当前职业作为基石。有心、有志向之人,会随着阅历增长和心智     

吴永志的癌症自然疗法

多年来,癌症成为了人类健康的头号杀手。西方医学所提倡的治疗方法不外乎手术切除、化疗及放疗三种。然而有数据显示,无论癌症病人接受什么治疗,只有半数人能够治愈及幸存。究竟癌症是否绝症?有没有更好的医治方法呢?美国自然医学博士吴永志"不一样的自然养生法",提出用自然养生法保持身心灵的健康,预防癌症。他在30岁那年被告知罹患第三期肺癌,开刀时发现癌症已转移,被宣告只剩下几个月的生命。他在求救无门之际另觅它途,从西医治疗转用生机饮食及自然疗法,身体才得完全康复。吴永志今年已过70岁,仍然精神饱满,身体灵活。     

国际金融中心形成过程中政府作用的演化经济学分析

本文运用演化经济学原理,对政府在国际金融中心形成机制中发挥的作用进行了分析,指出政府在创立启动机制、强化良性循环、退出低效闭锁等方面对国际金融中心的形成具有非常重要的作用,通过对新加坡国际金融中心形成过程的案例分析,对如何建设上海国际金融中心提出了政策建议。     

“豹尾”贵在“简妙”——小议作文的短结尾

本文探讨在作文中结尾简妙的好处,能唤起读者的思考与共鸣,增强文章的感染力,当如撞钟, “清音有余”.文章主要从“简洁、含蓄、自然”三个方面进行论述.     

张家界泼水龙:舞动民族团结与祝福乐章

正遗产发现地:张家界市永定区张家界永定区地处湘西北,澧水中上游,武陵山脉腹地,是一个土家族聚居区,毗临世界自然遗产——武陵源风景名胜区,是一个山川秀美的地方。张家界泼水龙习俗又叫"浇水龙灯",主要流传于该区尹家溪镇西尹村、莫家岗村及周边各村,是当地土家族、苗族、白族在夏秋干旱时求雨祈福的一种形式,流传千年。据《紫荆堂田氏族谱》记载:其始祖田承满,官拜太子太保、扶夷通判。宋庆历四年(1044)奉旨平蛮,屯兵大庸所武口寨,踞     

元代诗学“自然”论

"自然"论是元代诗学的一个时代话题。元代文人没有唐代文人那样强烈的功名意识,也没有宋代文人那样沉重的历史使命意识,他们愿意自然地活着,自然地写诗,写自然的诗。元代诗学倡导自然,在很大程度上是对宋人刻意为诗的反思。"自然"在元代诗学中,主要不是风格概念,而是关于诗歌本源和生成问题的思考,或者认为诗歌得自天地之自然,以为自然乃"目前之画本,胸次之诗材";或者认为诗歌发自人心,自然而然,发人心情志意趣之自然。至于诗歌如何臻于自然境界,或以为弃绝人为,纯任自然;或以为超越人为,复归自然,"句成而无锻迹"",篇成而无铸痕",功夫到处,圆融自然。     

超越实在论和建构论——科学理论的认知地位分析

科学哲学的发展实质上是对科学知识的主体建构性的不断揭示,而科学理论的认知地位分析是解决科学哲学所探讨的其他问题的出发点。通过对现代科学哲学中较为普遍接受的几种理论观:实在论的理论观、工具主义的理论观、描述主义的理论观以及建构主义的理论观进行批判性的分析,揭示其存在着自身无法克服的理论缺陷,并提出一种基于自然、社会和认知主体之间交互作用的实在建构论,即科学理论是基于涉身的理性建构。     

“多人群共居”社区探索“自然式”融合

随着人口结构的多样化，上海“多人群共居”的社区日益增多，一种“自然式”融合之道正在潜移默化中起到作用。基层政府通过资源整合、购买服务、搭建平台等公共方式，把社区人群间的自助、互动和自我管理“推向前台”，在衣食住行的社会生活“展开过程”中增进人群间的认同和共识。     

影响孩子自尊心的家庭因素

自尊心是人的一种品德,儿童也不例外。儿童自尊心的形成,除受自然因素和社会因素影响外,更多的是家庭因素的影响。一、孩子的自尊心首先来自于他对自己的估价,而孩子的自我估价又往往决定于家长对他的看法,甚至决定于平时父母对他的眼神和表情。一旦孩子确信自己受到父母的宠爱和尊重,他对自己也充满了信心。