理解与主体性认知

传统二元框架中的自我概念是把自我作为一个既定的和完成的主体,探讨理解主体的自我认知和主体意识的形成过程,将有助于超越这种概念,进一步发现理解主体的社会性和历史性建构,从而能够深化理解发生过程的本质和结构。     

网络背景下混合教学模式探究

混合模式综合了多种模式教学的优势,特别是在网络支持下,混合教学模式的优势不仅得到了更好的发挥,还突出了其特色,使教学改革取得了巨大成功.当前,混合教学模式的应用已趋于成熟,结合网络背景下该教学模式应用的现状,研究其应用的思路和实践,对于提高教学水平有积极意义.     

伽达默尔阐释学三原则下的文学重译研究

阐释学是一种关于意义理解的理论。自20世纪80年代以来,阐释学被引入国内,为国内翻译研究提供了新的理论视角。国内学者开始探讨译者在翻译过程中是否加入时代特征以及是否与原作者在视域上达到融合。本文将从伽达默尔阐释学的三个原则——理解的历史性、视阈融合、有效历史角度,阐述名著重译的合理性和多元化的评价标准。     

从文化语境内因谈日语特有的表达方式

以文化语境为切入点,总结了日本人的社会传统、价值认知、行为法则、社会心理等社会文化语境的特点,阐释了文化语境对日语特有表达方式形成的影响,旨在使日语学习者更深入地理解和驾驭这门语言,实现无障碍的跨文化交流。     

国际视野与跨文化理解

《国家中长期教育改革与发展规划纲要》中把培养“具有国际视野，熟悉国际规则，参与国际事务和竞争的人才”确定为人才培养的战略目标。那么，什么是国际视野？简单归纳，国际视野就是跨文化的生存能力，详细说来，具有国际视野的学生应该有着对不同文化的理解，对社会科学和人类文明理念的认同，同时还具有全球化的眼光和胸怀。     

问题情境——数学课堂的助推器

正《数学课程标准(2011版》在“前言”指出:“义务教育阶段数学课程的设计,充分考虑本阶段学生数学学习的特点,符合学生的认知规律和心理特征,有利于激发学生的学习兴趣,引发数学思考;充分考虑数学本身的特点,体现数学的实质;在呈现作为知识与技能的数学结果的同时,重视学生已有的经验,使学生体验从实际背景中抽象出数学问题、构建数学模型、寻求结果、解     

被曲解的“无后为大”

中国自西周就开始有孝道。影响最广的,是以孟子为代表的儒家思想。《孟子·离娄上》中有：＂不孝有三,无后为大。＂其实,翻译成现代汉语的意思是：＂不孝有三种,以不守后代之责为大。＂孟子的原意,并不是说不生孩子就是不孝,最不孝的是没有对长辈尽到后代的责任。     

杭州市中小学国际理解教育课程实施策略分析——以日语、韩语、阿拉伯语国际理解教育课程为例

21世纪以来,国际理解教育逐渐在中国校园生根发芽,作为新一线城市的杭州更是高度重视国际理解教育特色品牌的建设工作,着力培养国际化人才。国际理解教育课程的推进,使外语专业学生的创新思维能力、人际沟通能力提升、团队精神、协作能力和社会服务意识等的培养、科研与教学最佳结合成为可能。     

和自己坐个对面

世界上做得最久且最可靠的朋友就是你自己,而最被人忽视又最无法躲避的朋友还是你自己。这样说来,最悲苦的孤独不是身边没有知己,而是心中遗弃了自己,同样,我们最需要的帮助也不是来自别人的关怀,恰恰正是实在而顽强的自助。     

九空间概念整合模型和汉语古诗词的误译

Fauconnier提出的四空间概念整合模型可以不断扩展,在此基础上扩展而成的九空间概念整合模型可以从认知的视角解释汉语古诗词误译产生的原因.九空间概念整合模型增加了背景框架作为输入空间,还添加了四个空间解释诗人所抒发情感的合成过程,从而更全面地解释理解、表达过程中汉语古诗词误译的根源,并提出在校对过程中避免误译的方法,指出理解错误具体表现为语义整合错误、隐喻意义整合错误和意境整合错误;表达错误包括了词语使用错误、句式使用错误、漏译、过译、意境塑造错误,导致了译文建构的意义和情感与原文要建构的意义和情感不符;译者在校对过程中应该积累背景框架知识和考虑译文读者反应,确保合成内容的正确性,使得译文读者能够创建类似原文读者所构建的概念整合模型解读译文.