叙事认同与自由意志——道德增强的神经科学伦理问题研究

诉诸先进神经科学的道德增强技术可以直接提升人类的道德水平，但也引发了人们关于自由意志、自主性、同一性等伦理问题的思考。面对道德增强技术是否干预了人的自由意志这一问题，超人类主义和生物保守主义展开了争论。解决问题的关键在于澄清人是否在道德增强前后保持了身份与自我的连续性，即论证道德增强会不会影响人的自由意志。通过对叙事认同理论的解释与分析表明，适当的知情同意程序可以使道德主体积极地融入叙事身份的被动变化中，从而维护人的自由意志。     

西美尔《货币哲学》述评

现代社会,货币就像神话中有魔力的钥匙,一个人只要得到了它,就能获得生活的所有快乐。因为货币不但统治着整个物质世界,而且统治着个体的精神世界。本文从两方面评述西美尔的《货币哲学》。一方面,货币凭借自己的特性给个体锻造了一种平均化、量化的价值取向的现代生活,货币成为个体心目中的上帝;另一方面,货币给个体带来了自由,但是随着货币经济的发展,个体逐渐迷失了自我,货币带给人们的是空虚消极的自由,进而说明了西美尔的形而上的悲情主义性质。     

审美是自由的生存方式

审美不是感性活动,而是独立的、自由的生存方式。生存具有现实性和超越性,而审美克服了现实生存的局限、进入自由的领域,审美使主客对立变成了主体间性,使现实主体升华为自由的个性,使现实对象升华为自由的世界。     

从成文法看英国新闻自由的限制

梳理英国媒体监管的成文法,深入分析英国成文法对媒体新闻自由的各项限制,可以看出,英国法律对媒体的限制和管控相当严厉。英国政府也在干预各种媒体,英国新闻自由是受限制的自由。     

解读《在一个自由的国度》中“自由”的含义

＂自由＂是维.苏.奈保尔的小说集《在一个自由的国度》的关键词,暗示着这部小说集所关注的主题,但＂自由＂在这部小说集里呈现出不同于传统的含义。本文意在对这部小说集中的三篇小说进行对比分析,来理解后殖民关系中＂自由＂的真正涵义,从而说明即使在殖民关系解除后,人们获得真正自由的希望依然渺茫。     

在情感的宣泄中寻求自由的栖居地——龚自珍的《已亥杂诗》与拜论的《哀希腊》之比较

自由是中外诗人始终追求的理想。自由在龚自珍的《无题》诗中是通过揭露时弊，愤怨统治者的独裁并追求个性解放而体现的一种精神宣泄；这与拜伦诗《哀希腊》的主题是一致的。两位诗作者都生长于同一时代。出生背景极为相似。因此．文中结合当时的时代与社会背景，对他们在诗中的精神宣泄进行分析比较，帮助了解当时人们对于自由的理解。     

论行政自由裁量权的缺陷与完善——以《治安管理处罚法》为例

《中华人民共和国治安管理处罚法》由中华人民共和国第十届全国人民代表大会常务委员会第十七次会议于2005年8月28日通过，自2006年3月1日起施行。该法是公安机关对社会治安实施管理最重要的、最基本的法律之一，近些年来，治安管理活动侵害公民合法权利的事件时有发生，该现象已引起了学界和实务界的高度重视，规范和控制区行政自由裁量权的行使，完善对行政自由裁量权的监管措施已经成为一个基本共识，这也符合行政法治的基本目标。     

破坏森林资源罪刑罚问题研究

近年来,国家在保护森林资源方面取得了一些成就,但破坏森林资源犯罪案件仍然居高不下.传统的人类中心主义价值观影响和制约着破坏森林资源犯罪的刑罚制定,无论是自由刑还是财产刑都无法体现出对生态价值的保护,资格刑和非刑罚措施的缺乏,更是使得对森林资源的保护大打折扣.推行现代人类中心主义价值观,重塑破坏森林资源犯罪刑罚立法观念,并完善其刑罚结构内容,成为必然的选择.     

浅论德国民主社会主义的基本价值论

自由观是对资本主义社会的批判,同时又把其与专政对立起来;公正观建立在承认差别的基础上具有积极意义,但不触动所有制的公正事实上是不存在的;互助观隐含的团结互助精神具有积极意义,但超越阶级、时代和民族的互助是不科学的。本文就这几个方面对德国民主社会主义的基本价值论进行了简析。