对卡尔·马克思“共产主义”另想的解读

对于资本社会后的人类理想社会,马克思从社会的不同层面创意出不同的蓝图。文章对“共产主义”和“自由人联合体”这两大创意进行了比较研究,并从中解读出两者的“和而不同”,划界了“科学共产主义”和“哲学共产主义”。     

从“自由电视台”看信息时代美舆论入侵策略

众所周知，美国已经垄断了很大一部分国际新闻话语权，其舆论宣传的触角早已辐射全球，那么，现在为何还要斥巨资设立专门覆盖中东22个国家的卫星电视台?用该电视台负责人的话说，是要向阿拉伯国家提供一个“观点全面和公正的”新闻平台。这无疑是美国对阿拉伯国家进行舆论渗透、文化入侵和攻心伐谋的战略武器，是美国推行整合中东、改造伊斯兰世界政策的重要宣传工具，是一场没有硝烟的战争。     

论我国的公共秩序保留制度——评《民法典（草案）》第九编第ll条

一国依据冲突规范适用某一外国法时，如果该外国法与本国公共秩序相抵触，则可援用公共秩序保留排除或限制该外国法的适用，保护本国的根本利益。但如果滥用公共秩序保留，则会适得其反。我国《民法典(草案)》虽然确定了公共秩序保留制度，但在立法上和司法实践中还有待进一步完善。     

浅论马克思的人权观

马克思的人权理论作为马克思主义法学和政治学中重要的内容之一部分 ,有其精辟独到的见解。马克思通过对资产阶级人权的研究和探索 ,揭示了人权的实质 ,并举起了批判人权的旗帜 ,在超越人权的狭隘性 ,封闭性和自私性的基础上提出了人的全面解放的美好构想。他的思想经历了一个从继承到批判再到超越的过程 ,本文以马克思人权观的三个演进历程为背景 ,阐释其思想并提出它对我国人权建设的四点启示。     

自由是独立于必然律之上的人的本质--对普列汉诺夫必然律自由思想的质疑

马克思主义是关于人类解放的思想.马克思主义研究的核心问题是人.马克思主义党建思想的立足点是代表最广大人民的根本利益.以人为本是马克思主义的本质特性.对自由的探索应该从人的本质出发.自由是人的本质.人的自由不以对必然的认识为前提.对必然的认识仅仅是获得自由的众多途径之一条,众多手段之一种.自由由利己性和群体性两个层面组成.道德规范和法律制约是人的自由群体性自规定社会化产物.由于自由具有群体性自规定的一面,因而没有绝对的自由.     

自由的领域及其界定--对约翰·斯图亚特·密尔自由原则的重新诠释

密尔通过自由原则来界定个人行为的自由领域 ,将个人的行为分为涉己行为和涉他行为 ,并以此作为社会是否可以干涉个人自由行为的一个基本的依据。此原则一经提出就曾招致各种批评 ,也有来自不同立场上的辩护性解释。本文首先分析对密尔自由原则的传统解释及其批评 ,然后梳理介绍近来西方学者的三种解释和辩护理路 ,并说明每一种解释所存在的缺陷。在此基础上 ,提出对密尔自由原则的尝试性理解。     

略论刑法的机能

刑法的机能,是指刑法客观上能够发挥的积极作用。刑法的机能可以概括为三个方面,即规制机能、秩序维护机能和自由保障机能。刑法的规制机能由两方面的内容组成,一是评价机能,二是决定机能。刑法的秩序维护机能是通过其利益保护机能和预防犯罪机能体现出来的。刑法的自由保障机能通过两个方面发挥出来,一是保障普通公民的自由,二是保障犯罪嫌疑人、被告人的自由(或者说合法权利)。这两方面的保障机能都是通过限制国家刑罚权的发动来实现的。刑法所具有的秩序维护机能和自由保障机能,是一种相互对立、相互克制,但又能够互相协调的关系。不是在任何情况下都要优先考虑刑法的自由保障机能,而是要看所保障的自由是否合理。     

合同自由原则的“衰落”与匡正

合同自由原则历经演变，虽然多有变化甚至受到种种限制，但其并未真正“衰落”，对合同自由的限制其实是对其真义的恢复。我国合同法虽对合同自由原则作了规制但仍有问题存在。因此，应将彻底贯彻合同自由和防止合同自由绝对化相结合的原则，不断完善合同法律制度。     

法律的不确定性及其克服──论法官在法律制度中的作用

作为对具体的行为进行评判的活动，法律是确定的。但作为规则，它是不确定的。法律的不确定性是其固有的属性，表现为法律概念、法律规则和违法确认原则的不确定。这就决定了法官在解释和适用法律时应具有相应的自由裁量权，现代国家常以基本法的形式对此予以承认。在现代国家，法官的自由裁量权受一定的解释方法和社会基本价值制约和支配。法律的确定性和正义理念实现的过程是法官根据个案的具体情况适用抽象的法律条文的过程，是一个复杂的思维过程。     

带圆柱形空洞矩形板固有频率的解析解

利用扩展的Ｄｉｒａｃ函数，将由于空洞的存在而引起的矩形板的刚度不连续性表示成连函数的形式，从而实现了不需修正刚度便能写了带圆柱空洞的矩形板的运动方程，并采用Ｇａｌｅｒｋｉｎ法，对带圆柱形空洞的矩形板的自由振动进行了求解。