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991.
通过系统文献归纳方法对公共部门价值创新的界定及其评价要素进行探索性研究,指出公共部门价值创新与商业企业价值创新比较而言,服务对象不同,价值导向不同,创新目的不同;由于公共部门价值创新的特殊性,对其进行评价的侧重点也不同,除涵盖价值创新具有代表性的评价要素外,在公共价值导向方面强调公众利益和社会效应;相较于从公众和公共部门2个维度,从社会公众、公共部门、社会效应、公共部门-公众及多方互动4个维度对公共部门价值创新进行评价,评价要素包括过程型要素和结果型要素,更加全面,且所形成的评价体系更加完整和系统。  相似文献   
992.
中庸思想是孔子在研究历史和实践观察中,把逻辑思维与形象思维结合,对事物发展变化的原因进行分析、综合而得出的一条基本规律。它是一种理想化极致的度,是一种价值向导。它体现在我们生活的不同方面,以独特的格局折射出了不同的文化现象、审美心理,表现了我们中华民族对中庸之学理想化的追求。  相似文献   
993.
湖北素称泽国,境内江河纵横交错、湖泊星罗棋布。历来湖北政治以堤防建设为重,加之清末民初水患频仍,堤防建设更引起士人及普通民众的关注,所以这时期产生了许多堤防文献。这些堤防文献,内容丰富,资料翔实,并且提出了许多重要的江河防治思想与方法,对我们今天的江河防治仍具有现实指导意义。  相似文献   
994.
行政道德是当代行政研究中的的重要问题,也是行政改革和建构新型行政模式的重要突破口。行政价值目标的正确建立对实现社会公共意志有着不可置否的作用。如何有效地通过行政道德建设来实现行政价值目标已成为当前我国行政管理的主要任务之一。文章认为通过增强个人道德素质及完善行政制度以实现行政价值目标,将有助于构建和谐社会,具有现实意义。  相似文献   
995.
生态文明建设的价值目标,是使工业文明生态化;其价值立场应当超越人类中心主义,将人与自然生命共同体作为人与自然关系发展的基本准则;其价值追求是实现生态正义,防范因资本逻辑所导致的少数个人或集团因追求私利而给整个人类带来生存环境危机;人与自然和谐共生是社会主义生态文明建设的价值旨归。  相似文献   
996.
法益是刑法所保护的某种利益。随着社会经济的发展,保险诈骗犯罪行为越发复杂,传统理论开始显现出一定困境。复杂客体说、秩序说、利益说或是风险说都试图从法益上揭示保险诈骗罪的本质,但都存在不足之处。现实和理论需要重新阐释保险诈骗罪的保护法益。保险诈骗罪的法益阐释应当具有价值上的考量,回应现实和理论的突出问题,符合现代刑法理念的价值选择。  相似文献   
997.
品牌价值的特性与导向   总被引:1,自引:1,他引:0  
入世以后,中国经济的国际化水准大大提高,按国际游戏规则运作成为共识。与此相关,消费者的消费心态也日益成熟。盲目迷信、从众的消费者日益减少,“官评名牌”的影响力在衰退,并逐步回到其应有的价值上。品牌是属于企业主的,而在根本上,品牌的诞生总是由消费者孕育的,它更是属于消费者的。消费者的品牌价值观直接影响到消费者对品牌的认知、态度和行为。品牌是一种动态资产,要想让品牌生命无限,企业就必须了解品牌内涵的独特性、品牌传播的一致性、品牌沟通的稳固性和品牌竞争的人文性等特性,随时关注消费者的品牌价值观,以其为导向,与时俱进地调整品牌战略,使品牌更具有市场竞争力。  相似文献   
998.
新闻线索是能够体现某种新闻价值的客观事实,是一种具有信号特征的不完整的信息。如果把新闻比作“活鱼”,那么新闻线索就是鱼儿在水中泛起的“波纹”或吐出的“气泡”。捕捉有价值的新闻线索是所有记者开展采访活动的前提条件,也是引领记者采访活动的路标。现实生活中,记者的新闻线索来源主要有两条途径:一种是由新闻发布会或者通讯员提供的新闻线索,笔者称之为显形新闻线索;另一种是靠记者运用调查研究的方法,独立发现的隐藏于某些现象背后,不易被人察觉的新闻线索,笔者称之为隐形新闻线索。通常情况下,显形新闻线索得来容易却很难产生独…  相似文献   
999.
驼队精神是青海形成较早的、具有明显的地域特色的红色文化,在青海省的红色文化中具有特殊的历史地位。它有其作为特定历史时期、特定条件下产生的个性,也有其始终作为青海红色文化一部分的共性特征。以“红旗扛进拉萨”“紧急运粮援藏”“护送十世班禅返藏”“青藏公路的修建”等重大的历史事件为背景所形成的驼队精神,在政治、经济、文化、社会、生态方面具有重大的时代价值。但当前驼队精神的传承与发展还面临着开发力度有待进一步提升、宣传方式有待进一步优化的现实壁垒,对此需要进一步从政府、高校、社会层面深入挖掘红色记忆,同时要在思想政治教育中融入驼队精神,借助新兴技术与文旅融合宣传驼队精神。  相似文献   
1000.
习近平共同价值理念以其博大精深的内涵引领人类命运共同体的构建,促使各国在百年未有之大变局中寻求时代之问最优解,赋予人类命运共同体更为广阔的生长空间。它继承了中华优秀传统文化中“和”文化思想,吸收了马克思主义共同体思想和中国复兴之路的实践经验,既是对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,又是对中国共产党伟大探索中传承下来的民族精神和时代精神加以弘扬,体现了继承性与时代性、系统性与全面性的统一,为百年未有之大变局背景之下重塑国际价值体系提供了理论依据。  相似文献   
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