价格改革进程中的价格控制问题——四川省第四次价值规律理论讨论会综述

四川省第四次价值规律理论讨论会于1985年6月18日至21日在成都召开。这次讨论会,以《价格改革进程中的价格控制问题》为总题目,进行了广泛而深入的讨论,并提出了一些新的观点和见解。现分五个方面综述于下: 一、关于价格控制的客观依据和理论基础 多数同志认为,在价格改革开始起步、改革方案陆续出台的情况下,零售物价指数     

有为在歧路——第三只眼看流浪儿童救助保护

流浪儿童救助保护中心不是第一次看,时无往复,怎样的因缘际会可以成就流浪儿童年的第二次机会,救助一线的工作人员身体力行地诠释了止于至善的真意.     

中国古史发展中的“契丹现象”透视

在中国古代历史发展的漫长过程中，基于南北方民族共同发展进步的潜意识而形成的致力于中华民族汇蓄、凝聚的发展过程，曾产生了许多异彩纷呈的独特的历史现象。契丹辽朝政权与五代、北宋政权的对峙，就构成了这样的一个独特的现象，即在中华民族及其文化融合汇蓄的发展过程中，它们结束了一个旧的发展时代，并开创了一个新的发展时期：这就是将自古以来南、北方民族长期对抗、纷争不已的形态，转换到了圆融共活的新时期，并最终奠定了中华民族大一统的历史基础。     

《华山畿》：至爱至悲之千古绝唱——《华山畿》爱情意蕴审美及故事发生地考辨

南朝乐府民歌<华山畿>组诗25首,是历来为人们称颂的南朝吴地情歌之杰作.其第一首反映南徐士子与华山女子的爱情悲剧,已成千古绝唱.其故事虽然神奇而近乎怪诞,但男女间所表现出来的坚毅执著、矢志不渝的至爱深情,则是惊天动地、震撼人心的.尤其是华山女子那种视爱胜命、以身殉情的大爱精神,则更是令人荡气回肠、振聋发聩.<华山畿>故事发生地华山,不在高淳,也不在句容,而具体地点则在当今镇江市丹徒石桥乡华山村.     

论中庸的伦理意蕴

孔子第一个明确提出“中庸”概念,并把“中庸”看作为“至德”。中庸,就是恪守中正之道、不偏不倚、无过无不及与中和之意。“中和”,是中庸的精髓。从伦理学层面看,中庸,在人与人、人与自然关系方面,追求“和而不同”的中和境界;在道德行为上,坚持“过犹不及”的理性精神;在道德选择上,发挥“随时而中”的权变智慧;在道德规范上,坚持“兼德而至”的辨证思维原则。     

培育“至真至善”的教研文化

创办学校特色是学校生存与发展的需要。也是时代的呼唤。更是当代中小学的办学方向与追求。在新课程背景下。积极追求并培育“至真至善”的教研文化是积极开展校本教研。引领教师专业发展。不断将课程改革向纵深推进的重要保证。是提升学校人力资源品位，促进学校内涵发展的核心支撑，更是推动特色学校建设的重要举措。     

《领导科学》:领导科学园地的“国色天香”

<正>三十年前,即1985年4月22日至28日,在"牡丹之都"洛阳召开了全国首届领导科学学术研讨会暨领导科学讲习班。很荣幸,我作为一百多名与会者之一参加了这次盛会。在这次盛会上,《领导科学》杂志宣布创刊,由杂志社的徐仲华主编把创刊号赠送到与会者手中。这一朵雍容华贵的"牡丹"盛开了三十     

中国留学生在大阪博览会上的抗争

1903年3月1日至7月1日,日本政府在大阪市的天王寺举办"第五次国内劝业博览会",又称大阪博览会,分列农业、园艺、矿冶、化学、工业制作、教育学术、卫生、经济各门,一门之中又各分类,共有8处展馆;另外还设有参考馆,展出各国物品。由于日本方面遍邀中国各省官商赴会,清政府便组织了湖南、湖北、山东、四川、福建等省参加展出。然而,博览会期间发生了一些侮辱中国人的事件。博览会开办之初,在东京的3个中国留学生秦毓鎏、侯鸿鉴、秦平甫就特地从东京赶到大阪博览会现场,想一睹来自祖国的物产工艺,以     

更新理念 高扬其声——2014中国少数民族文库外译学术研讨会综述

<正>第一届"中国少数民族文库外译学术研讨会"暨"‘中国少数民族文库翻译研究中心’成立揭牌仪式"于2013年11月在西南民族大学成功举行,时光荏苒,转眼已迎来又一个金秋,为检验一年来我国少数民族文库外译工作取得的进展,总结经验、分享成果、梳理思路、明确任务,更好推进我国少数民族文学、文化的对外传播,"2014中国少数民族文库外译学术研讨会"于2014年10月24日至26日在西南民族大学航空港区国际会议中心     

善与性:儒家对善的定义

日常语言的善表达了人们的一种主观判断。但是古汉语之善,主要指能力的完备以及因此而能够完成某项工作的状态。善即完备。从儒家道德哲学的角度来说,善即性的完成或圆满状态。这便是儒家对善的定义。它明显区别于西方的主观判断性的善的概念。