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991.
美育不能代宗教,美育不能无视世俗化、技术化、权利化等问题的侵袭,它应当在以信仰为根基的基础上,注重人的心灵的启蒙、注重人的听觉能力的解放,注重美育的真实、纯粹和总体性的意义。只有这样,中国当代美育建设,才能矫正西方实利主义等思潮的影响,才能补救经济技术时代给美育带来的亏欠,才能建设健康、全面的中国美育,才能为建设中华民族的小康社会带来强大的推动力。 相似文献
992.
体操教学美育包括形体美、姿态美、创造美、艺术美和心灵美等教育内容;贯彻体操技术是核心,素质是基础,运动训练为主体的教学指导思想,发挥教师的主导作用是体操教学美育的特点. 相似文献
993.
从德育工作的现实出发,阐述了美育渗透的重要性,特别是艺术美和情感美的突出作用.并对如何进行美的渗透、提高德育的有效性,提出了相应的措施. 相似文献
994.
995.
LIU Jin-rong 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1)
拉祜族民间舞蹈历史悠久,源远流长,具有浓郁的民族风格和最广泛的群众基础。它的产生、演变和发展与其悠久的文化传统有着密切的关系。广为流传的芦笙舞、摆舞、跳歌等舞蹈,是拉祜族社会生活中一种较为集中的文化体现。拉祜族舞蹈集宗教、礼仪、娱乐、艺术为一体,每一个舞蹈所表现的形式都具有丰富的文化内涵。 相似文献
996.
提高师范音乐专业舞蹈教学质量的几点设想 总被引:1,自引:0,他引:1
王继恩 《榆林高等专科学校学报》2003,13(3):88-90
由于社会的发展,高等师范院校音乐专业的舞蹈教学,必须打破以往培养高、精、尖专业人才的模式,以基础性、针对性、师范性、综合性教学为主要原则,以适应普及舞蹈教育的需要。 相似文献
997.
蔡元培从他的教育即启蒙观念出发 ,提出了著名的“以美育代宗教说” ,其实质是在感性领域建立启蒙理性的精神 ,即“感性启蒙”。这种美育思想为20世纪中国美育理论铸就了理论模式和思想方法。 相似文献
998.
河南舞蹈艺术在专业队伍和少儿舞蹈教育方面具有很大的发展潜力,但又面临人才匮乏、师资力量薄弱、经费严重不足和没有广泛观众基础等问题。河南舞蹈艺术要发展,就要为人才创造基本的生存环境,增加经费投入,打造舞剧名牌,培养专业干部,下大力气抓好舞蹈教育。 相似文献
999.
青少年生命审美意识的缺失是导致一系列社会问题的根源,如何加强青少年的生命美育成为一个紧迫的社会课题。通过分析西方生命美学的诞生过程及其深刻的内涵,来探寻生命美育内隐的理论渊源,在生命美学的视野下研究青少年生命美育,从而为我们进一步做好青少年的生命美育实践探索研究提供强有力的理论支撑。 相似文献
1000.
汪源 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2006,27(2):150-151
舞蹈是肢体的艺术,“动”是舞蹈的核心,“情”是舞蹈的灵魂,二者相辅相成,缺一不可。在高校舞蹈专业课的教学中,要使学生具备全面的舞蹈素养,就必须在肢体动作训练的同时,加强舞蹈情感、表现能力的培养。一要培养学生的内在情感、体随情动、因情而舞;二要创设舞蹈教学意境、借助想象、激活学生的舞蹈表现力;三要培养学生的观察力、开发其创造意识。使学生从用脚跳舞逐步向用心跳舞过渡,实现身体硬件和思想软件的有机结合,达到身心合一的境界。 相似文献