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941.
权绘锦 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):101-105
在当代中国民族作家中,艾克拜尔·米吉提有着重要意义。在对当代中国哈萨克民族性格的多维审视中,他的小说体现出鲜明的民族意识、历史意识和启蒙立场。同时,他在小说叙事艺术上的探索,为民族文学以及当代小说的发展提供了重要参照。 相似文献
942.
周代典乐制度演诗辅政,综合演诗流程是对周代宗法统治秩序的艺术化展演,是对伦理政治内涵的艺术表述,又是诗乐政治教化的流程,<诗>成为承载周礼政治的重要媒介,这决定了<诗>在结集过程中合典乐之需是关键,<颂>、<大雅>为天子乐,<颂>典于祭祀,<大雅>歌于飨燕,二者在演诗活动中不同的政治使命形成不同的典乐表现风貌,上海博物馆藏战国楚竹书<孔子诗论>以为<颂>与<大雅>的表现风格有"平德"与"盛德"之别,是对<颂>与<大雅>的典乐政治意蕴与艺术风貌的特征性总结,充分证实了周代典乐制度是以多样化的演诗形式为天子至尊的宗法政治建构多层面的政治保障机制以及思想规范体系. 相似文献
943.
自19世纪以来,浪漫主义关于“原创性”的主张已成为现代西方社会从事艺术、政治和社会生活的原则。在浪漫主义者看来,这种原则可以上溯至古希腊(特别是雅典)的“动力精神”,即一种自我创造式的变革精神,它是开启欧洲意义之门的钥匙。本文作者却提出了不同的看法,认为开创性的“行动”能力虽是人类的伟大属性,却也是一种危险的属性,因为完全无视人类可能缔造的任何制度或法规,会带来极端主义的后果,人类不仅需要知道怎样去行动,而且需要知道怎样赋予行动以某种界限或形式的意义,还需要知道怎样使人类多元的行动、各种各样的行动者和睦相处。这是浪漫主义的伯里克利的雅典所没有提供的,它存在于罗马和毕达哥拉斯传统中。作者认为,今天,兼容、结合,正再生于当代世界主义文化之中,随之而来的是对浪漫主义的重估和贬抑.以及对适合于现在的古典主义的探索.作者PeterMurphy为澳大利亚Bal-larat大学高级讲师,美国ThesisEleven杂志编委。 相似文献
944.
945.
随着现代社会的发展,人们对文化艺术品位的要求越来越高,与之相对应,具有较高文化素质的艺术类大众人才相对缺乏.为适应社会需要,提高艺术类在校学生的综合能力,扩大知识面、拓宽就业渠道,高职院校在音乐艺术专业的教学实践方面进行了多方面的改革探索,建立音乐教学专用的多媒体实训室,就是其中之一. 相似文献
946.
邹华 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2012,25(2):36-39
受中国上古宗教特殊性的影响,中国古代审美意识具有不同于西方的内在机制和基本倾向,由此形成全性合生、流观合化、节文合序和明德合圣四种美的形态,亦可称为身象、物象、事象和性象。与此四象相对应,中国古代艺术逐渐发展出形神、意境、文质和兴象四大范畴,以统领中国古代艺术的整个范畴体系。形神与意境为虚象,具有超脱空灵的审美品味;文质和兴象为实象,包含较多的社会功利内容。由四象生成的四大艺术范畴是一个整体,它们相互关联和渗透,研究者可有所偏重但不能偏废;偏废不仅弃置其所欲舍,同时也将断送其所欲取。 相似文献
947.
刘程 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2012,30(1):26-29
南朝是中国古代文学艺术高度“自觉”且“开放”的一个时代,作为一种人、祖先、神灵三位一体相互沟通的中介与桥梁一石雕,它给我们呈现着完全不同于西方雕塑美学的艺术特征和文化神韵内涵。它上承两汉的大气恢宏的石雕风格之特点,下开唐风新脉,形成了古拙、深厚、细腻的古朴风格,超越了汉魏时期的风格形态,它依然遵循看传统哲人的“天人合一”、“合物我”的思维模式和艺术表现特征,既是中国古代文学的结晶,又是石雕艺术承载着深厚的“本外文化”的使命。它不仅反映了中国古典石雕艺术的光辉之灿烂,同时,还从不同的侧面体现出社会意识形杰中姜千贲什与垆米纳扭会青青 相似文献
948.
刘丽珈 《成都大学学报(社会科学)》2010,(2):98-101
《浮生六记》以丰富的艺术“空白”展示其丰厚的内涵,彰显着文本“空白”的魅力,使无数读者自由翱翔在“空白”天地,尽情享受含蓄之美。本文拟联系接受美学的“空白”理论对《浮生六记》的两性之爱、人物描写、人生体验、景物描写、情节描写等所存在的艺术“空白”予以一定的探究,以期进一步揭示作品丰富的内蕴和独特的艺术之美。 相似文献
949.
八十年代中国现代艺术一瞥 总被引:1,自引:0,他引:1
张法 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
本文通过考察了80年代中国现代艺术史,它的产生、演化、流派、人物、主题,一方面,从微观与宏观相结合的方式,叙述艺术自身的复杂变化,另一方面并从80年代的独特文化氛围和中国现代性的高度,去阐明这些变化的时代意义和文化内涵 相似文献
950.
赵寅 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2002,4(3):48-51
关汉卿是元杂剧的奠基人 ,他在中国戏曲喜剧、悲剧、正剧和历史剧的创作中 ,全面营造了中国戏曲艺术的典范文体模式 ,为后来的艺术家提供了宝贵的经验 相似文献