论《思想道德修养与法律基础》课的教学规律与教学境界

一般而论,大学开设两类课程:一类是"使人成为人"的课程,一类是"使人成为某一种人"的课程.这反映了大学课程体系建构的基本规律.《思想道德修养与法律基础》课属于"使人成为人"的课程.它应遵循五个"教学规律",即"生活逻辑与理论逻辑相统一"、 "国家意志与学生意志相统一"、 "是非判断与价值判断相统一"、 "教学过程与修身过程相统一"、 "教师主体与学生主体相统一";应依次达到四种"教学境界",即"知识境界"、"理论境界"、"艺术境界"、"人格境界".     

恰是未曾着墨处烟波浩淼满目前——巧用文本留白进行言语交际训练例谈

我曾特别欣赏中国画,是因它简约的风格,淡雅的线条;更因它在墨色五分的画面中,留下一方“空白”,呈现出“无画处皆成妙境”的艺术境界,未曾着墨却给人以无限遐思：或长空万里,或碧水千顷,或春色满园,或烟波浩淼,或千紫万红……     

浅论张衡的文学创作

张衡一生以其勤奋而又多愁善感的文学创作 ,展现了一个文理淹通、才干出众的封建文人在复杂动荡的社会背景下的热情追求和无奈伤感。其丰厚的思想价值和卓越的艺术追求 ,正如同候风地动仪、浑天仪在地学、天文学史上的地位一样 ,张衡的文学创作是汉代及整个古代文学发展进程中的一块重要的里程碑     

试论《水明楼诗词》

邱世友是当代著名学者、词人.他的旧体诗词属"学院派",在学界早已知名.<水明楼诗词>具有很高的艺术价值.其诗乃"变风变雅",怨而不怒;其词风似南宋词坛大家昊文英和姜白石,既密丽秾挚又空灵疏宕,有浑化骚雅之境,同时兼采苏轼、辛弃疾、史达祖、龚自珍等诸家词之长而自成格调;其悼亡词更达到较高的艺术境界.     

中国古代意境系统论

意境是指文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。而意境论是中国美学的特有范畴。该文把意境作为一个自成系统的特殊意识境界,分析概括了古人关于意境的美学思想。     

艺术学理论的核心作用是引领当代中国文化发展方向

楚小庆撰文认为,艺术学理论的核心作用是引领当代中国文化发展方向。艺术学理论要想取得引领的地位和不可替代的核心作用,其关键点是必须突破自身学科理论的小圈子,结合当代文化建设的大的现实背景深入开展理论研究,难点是在现实实践中艺术学理论如何具体发挥自身的引领作用,突破点是必须结合现实对优秀文艺理论和优秀文艺作     

寂寞彼岸的文化书写－评树明系列小说

在以海外生活为其主要内容的树明系列小说中,那种独特的逼真的感觉,让人镂心刻骨;两种根本不同的文化差异面前人的痛苦、无所适从,和因此而发生的剧烈的文化冲突;给读者一种没有阻碍的阅读感觉,并能引起读者的阅读渴望。以上便是树明系列小说的独特价值和意义所在。     

好诗不厌百回改 语不惊人死不休——略论毛泽东对自作诗词的修改

本文从五个方面论述了毛泽东对自作诗词修改的具体内容和具体过程,比较说明了个性前后不同的艺术境界,体现了毛泽东诗词写作的严谨、审慎和精益求精精神..     

《全唐诗》的舞蹈史学价值

《全唐诗》作为诗词艺术,丰富了唐代乐舞艺术的内涵,提高了唐代乐舞艺术的审美情趣与艺术境界,具有重要的史学价值.     

第十六讲 酒与艺术境界（二）

陶渊明的《饮酒》确实如王国维所说,已不知何者为物、何者为我。蔡宽夫《诗话》说：“采菊东篱下,悠然见南山。”此其闲远自得之意,自若超然之外。而诗境之所以超远、缥缈、空灵,达到无我无物之境界。而陶渊明所追求的这种忘忧忘俗的境界,又常常于醉酒中获得,此诗中“采菊”即暗含一个酒字,况其诗本自出于《饮酒》诗大题下,诗全写酒的境界。