批评意识与意识批评——现象学文学批评述要

现象学文论由读者意识与作者意识的融合去揭示语言艺术作品的本质以及文学批评的功能,并由此而衍生出文学理论的新观念,开辟文学批评的新境界;其观点和方法与中国传统文论的"识照"之说及比拟之法多有扣合,为当代文学批评理论的建设提供了重要的启示和思路.     

越界与比较:纳博科夫文学观批判

弗拉基米尔·纳博科夫是美国现代文学史上最具争议的一位作家,他创作了各种体裁的大量作品,也撰写了许多文学讲稿.综观他的文学作品和文学讲稿,流亡与移民背景催生了作家深刻的比较文学观,战争与迫害使得纳博科夫对文学的本质、文学艺术的独创性等都有着精辟而独到的见解.文学的流亡形成了"狼"的文学创造观、注重印象和想象而反政治与道德的文学形式观,学术生态取代社会价值的文学理论观.     

“洋贿赂”绊倒“草根行长”

在张恩照受贿案中。IBM、NCR等跨国公司都是通过中间人采取请吃饭、打高尔夫等手段，在生活上切入后，采用商业贿赂来扩大自己的市场占有份额。张恩照案只是掀开了跨国贿赂黑幕的一角。     

传统文学音乐质素的审美观照

文章以“天人合一”的深层文化精神为依据,从音乐对文学的“显性”“影响关系”和“隐性”“借比关系”两大方面,观照诗歌、散文、小说、戏曲文体的音乐神韵,并尝试对一些文学现象进行重新评价。     

刘勰《文心雕龙·知音》的文学批评鉴赏理论新解

刘勰《文心雕龙·知音》被视为文艺批评鉴赏理论中的体验论的典范,故而对“知音”一词及其理论的深入理解不仅有助于深入把握中国古文论其它范畴,也有助于深入理解中国古代文艺批评及文化思想。本文在详细分析和论述了《知音》篇的基础上,提出对“知音”一词的新见解。      

钱昌照与民国长江三峡的开发

以工业救国为职志的钱昌照对有望为近代工业建设提供水能动力的长江三峡开发极为重视,其国防设计委员会及资源委员会主政人的身份更是为推动三峡的开发工作起到了重要作用。20世纪30年代拟就的三峡设计计划囿于政治经济因素被束之高阁后,三峡开发一度中断。抗战后期,钱昌照力邀萨凡奇访华,纵横谋划,助力资源委员会与垦务局达成三峡设计合约,设计工作得以开展。随着南京国民政府财政匮乏、战争失利,设计工作颓势逐渐彰显,钱昌照离职数日,行政院即下中止令。民国长江三峡的开发以失败告终。     

王统照早期创作与存在主义

存在主义是每个时代的人都可能有的感受。王统照早期创作诗集《童心》中许多诗歌,小说集《春雨之夜》中的部分小说内容及长篇小说《一叶》的《诗序》对生命存在的探寻和叩问,已具有存在主义的色彩和意味。     

照片档案与口述档案结合初探——以西南音乐专科学校第一届毕业照考证为例

本文对1954年西南音乐专科学校第一届毕业同学及教职员的合影进行了考证,并采访了照片中的当事人,使照片档案与口述档案有机结合,从另一个侧面回顾了四川音乐学院建校的历史轨迹。     

先秦儒墨道对享乐主义艺术的批判及其现代意义

春秋战国时期,宗教和道德精神衰落,礼乐文化分离,艺术逐渐成为享乐的工具,儒墨道在批判享乐主义艺术的同时,建构了各自独特的艺术观.由于儒墨道对享乐主义艺术的危害性理解不同,寻求走出困境的出路和途径也大相径庭.儒墨道对享乐主义艺术观批判的共同性,构筑起中国艺术彰显理性的精髓,他们之间相互批判,却又互为补充,共同缔造了中国艺术的多样性和丰富性,打通了艺术通往生活的道路,为中国人提供了游刃有余的生存空间,为人类生活奠定了理想生存的模式.在当今过分关注肉身的享乐主义时代,儒墨道艺术观的重新发现有着巨大的理论意义和现实意义.     

托尔斯泰对“颓废派”如是说

在19世纪与20世纪之交的文学转变时期,托尔斯泰以坚决否定的态度对西方及俄国的＂颓废派＂思潮进行了严厉的批判,是其现实主义创作实践与成果的深刻体验中的真切感悟,也是其世界观发生变化并延宕至晚年的真挚内涵之一翼,其中正确与错误并存,真知灼见与偏颇之言错杂,既彰显了执著探索的轨迹,提出了精彩的艺术原则,成为文学艺术史上独树一帜的一家之言,又暴露了矛盾交织的立场,发表了绝对的否定意见,成为后世文学艺术界为之惋惜的褊狭之论,值得我们仔细品味,以资在20世纪与21世纪之交文学的新一轮转折中引以为宝贵的启迪。