《秋浦歌·炉火照天地》“旧解”

文中用萧士旧注中以“赧郎”为笑语，乃歌者助语之词为据，且证以元代杨维桢《竹枝词》和楼西滨的解释以坚其说，从而对李白《炉火照天地》一持重新进行了分析。     

特区社会变革的艺术观照——深圳特区文学发展进程的回顾与思考

本文从特区文学发展与特区社会变革的关系这一角度出发,论述了深圳特区文学的文化内涵与审美指向,展示了特区社会现代化与特区人的现代化的历史轨迹,提出了特区社会变革促进特区文学发展的理论观点。     

拳拳报国心——访全国著名优秀女企业家袁芝明

<正> 刚从成都出席省人代会回来,在重庆机场等候飞往北京开表彰会的班机,仿佛给了她一点空闲时间,于是我们借此机会采访了她——今年“三·八”表彰的重庆市十佳女杰、全国优秀女企业家、江津市茧丝绸集团公司总经理袁芝明。她是中央电视台、全国女企业家协会和全国妇联向第四次世界妇女大会介绍的中国12名优秀女企业家之一。     

超声全息成象系统及其参数最佳调整

本文讨论了一个超声全息成象系统及其主要参数对图象质量的影响。运用成象理论及其算法建立了最佳参数调整的关系式及基调整方法。本文运用这些关系式和方法,对多种不同类型的目标,如金属、塑料,植物与动物等,进行了超声成象处理,获得了十分良好的结果。     

叶子贤：艺无止境德艺双馨

一个艺术家的生命是短暂的，然而当一个艺术家将自己的艺术观放在一个更宽广的领域时，他所传承和奉献的将值得人们尊重。     

中国佛家艺术观的生态意蕴

佛家将宇宙自然纳入自身清净虚空之心中加以整体呈现,使自然一词在佛家语境中生发出新的内涵,成为心造的幻影与佛性的显现,并引导古代审美方式实现了由审象于真到审象于净心的转变;同时,佛家将生态价值取向引入佛者的深层意识,使反思后的主体之心与空观后的自然之境互动生成,引导古代审美形态实现了由物我合一到心境交融的转变。从生态视角解读佛家空幻相即的艺术观,可为当代提供丰富的生态审美意蕴。     

两个世界之间——考德威尔艺术观初探

考德威尔是 2 0世纪 30年代英国很有影响的马克思主义文论家。他以马克思主义的实践哲学为理论基础 ,对艺术的本质特征与功能作了深刻的探讨。认为艺术的本质是“对情感的社会性安排”,是内在心灵与外在环境两个世界之间主客体交融而形成的“自由”的“社会意象”。人在艺术的理想的社会意象中进行人与人、人与自然的“对话”,从而实现对自我和世界的双重塑造     

"子路"审丑解读兼议贾平凹的审美观照

当丑被引入美学领域时就成为美学上的丑,即审丑。贾平凹1990年代后的长篇小说创作都带有明显的"审丑"倾向,《高老庄》就是其中较为典型的代表。子路是《高老庄》中所塑造的主要人物形象,其本身凝聚了丑的多种意义,较为全面地体现了贾平凹的审美观照。贾平凹选择以审丑的艺术方式来观照终极关怀的失重,就是以一种"反美"的形式将其表达出来,通过这样的批判来实现文化人的自我拯救。     

试析王统照乡土叙事中的民俗意象

本文试从民俗学和文化人类学的视觉,对王统照乡土叙事中的民俗意象进行研究。王统照自觉的民俗学意识和扎实的民俗学学养,使他在乡土叙事之中尤为注重民俗意象的描写,特别是将社会民俗心理、民俗信仰与乡土世界的原生形态有机地结合起来,凸显出浓烈的民间意识。