徘徊于"现象"和"判断"之间——论阿伦特公共领域思想

阿伦特的公共领域的思想论述是奠基在现象学的基础上的,她反对西方哲学传统的"表象"和"实在"的区分.主张将公共领域建立在"现象"之上,从而避免为了"真理"的要求而毁坏公共领域,但是,为了弥补现象所造成的任意性,阿伦特又将其公共领域建立在美学之"判断力"上,以"反省判断"以及"想象力"构建公共领域.     

T.S.艾略特早期作品的反犹指涉及其文化根源

T.S.艾略特早期的部分诗歌和散文及信件中都有反犹指涉.其反犹倾向表现为他一方面对犹太人控制社会经济命脉的憎恨和忧虑,另一方面又把犹太人描绘为低劣龌龊的一族.究其根源,其反犹倾向即便不是出于主观意愿,也是其成长于其中的美国中西部和新英格兰反犹文化传统的集体无意识的自然投射.     

和谐社会视角下的人口和计划生育

人口的发展是社会尤其是构建和谐社会所要关注的重要内容.计划生育是促进人口发展的重要举措,它为实现人口的发展、社会经济的发展做出了重要的贡献,为构建和谐社会创造了宽松的人口环境.但是,人口基数大、增长快以及计生政策在贯彻实施时产生的一些负面效应严重影响甚至制约着构建和谐社会.因此,人口和计划生育必须按照构建和谐社会的要求.实现政策的制定和执行最优化.     

许霆超额取款的法律分析

许霆超额取款行为应是刑法所禁止的风险,实质上是侵占行为,但其行为并不符合我国侵占罪的构成要件.根据罪刑法定原则,许霆不构成犯罪.呼吁立法机关尽快修改侵占罪或者对侵占罪做出解释,尤其是将侵占遗忘物、遗失物、埋藏物等对象明确规定为侵占脱离占有物,具有重要的法理与实践意义.     

推进公允价值计量在我国应用的对策思路

公允价值计量作为一种新兴计量工具,在公平交易中有着重要意义.本文通过学习和研究公允价值在新会计准则中的应用极其限制.提出了公允价值应用的困难和问题,阐述公允价值计量应用的对策思路.     

关于巫山神女的"他者"身份——巫山神女神话流变之分析

本文从波伏娃"他者"(the Other) "主体"(the Subject)存主义女性哲学的角度,对巫山神女传说故事的流变做一个梳理,进而从该神话的心理形态和民间崇拜形态.以期获得对其心理学意义和民俗学意义的理解.     

地方高校办学理念的误区及其出路

地方高校在办学过程中应坚持为地方经济社会发展服务,学科专业设置要与地方国民经济建设紧密结合,在此基础上,应立足于培养服务于地方经济发展需求的应用型人才.但这种办学理念由于忽略了对大学本体价值的关注而走向了急功近利的误区.本文试从培育有特色的办学理念的角度入手,引导地方高校"祛蔽"而"返魅".以期凸显其应有之大学光辉.     

试论纪录片叙事修辞美学

叙事美学是纪录片结构的骨架,叙事的故事性是第一性的,而艺术性是第二性的,只有完整的叙事才会凸显纪录片的其他特性.而修辞能够使纪录片的意义传达更加生动和形象.纪录片中最重要的两个构件在本文中找到联系,本文提出纪录片叙事修辞美学,将叙事和修辞放在一起分析能够使纪录片更好的达到真实传达生活的目的和体现纪录片创作者的意图,同时也分析了纪录片叙事修辞美学的特点.     

论创新型企业家人力资本

创新型企业家是现代经济发展的主要动力.本文在对创新型企业家的概念进行概括的基础上,总结创新型企业家的特点及其对企业的影响.根据有关理论提出有利于创新型企业家成长的建议.     

论阶级理论在当代中国社会结构分析中的重新定位

改革开放以来中国社会结构的变化使当代中国社会结构的分析模式由传统的阶级分析转向现代阶层分层,阶级理论的衰落反映了人们对阶级理论的误解和偏见.阶级分层模式不仅必要,而且提供了对社会深层结构的理解."冲突论"向"功能论"的发展使阶级分析不再成为阶级冲突和阶级革命的工具,而是有助于建立社会整合和利益均衡机制.