重庆酉阳酉水流域土家族花灯文化研究——以文化古镇后溪为例

通过实地考察的材料,以民族文化古镇后溪为例,对渝东南酉阳土家族苗族自治县酉水流域土家族花灯文化的歌词、表演、内涵进行较为全面的论述,对酉阳酉水流域花灯艺术的民族文化因素进行挖掘和交代。     

《吉昌契约文书汇编》首发式举行

2010年7月29日,历史文献“《吉昌契约文书汇编》首发式”在契约文书发现地贵州安顺市西秀区大西桥镇吉昌村举行。为祝贺首发式,数千名吉昌村村民自发组织了地戏、花灯等一系列具有屯堡文化特色的展示演出。《吉昌契约文书汇编》首发式举行@汪清梅$北京师范大学     

张家界花灯艺术探赜SSCI

张家界花灯是由基于汉乐府的“吴声”化的土壤提供先天条件,由四川传入,与梁山调甚而本土民间俚曲杂糅的一种颇具民族特色的民间艺术。     

后非遗时代传统工艺类非遗演化趋势与活化振兴路径探究——以忠信花灯为例

忠信花灯入选国家级非遗名录以来,其使用方式和传承渠道由单一趋向多样,从民间自发转向官民合办,花灯制作技艺和展现形式不断丰富与创新,产品创收能力增强,传承人也趋向全职业性。在注重保护和传承的后非遗时代,依托忠信花灯非遗资源,通过文化持有者和教师协同设置系统化课程的双向文化传输,社会职能部门协助提高传承人思想观念和技能,政府—企业—传承人联合组建制作工坊等途径,打造出可持续发展的花灯文化产业,推动河源经济社会的高质量发展。     

秀山民间舞浅析

地处渝、湘、黔三省（市）界际武陵山区的秀山县,山清水秀、人杰地灵、物产丰富,素有“小成都”之美称。生活在这片神奇土地上勤劳朴实的土家族、苗族、汉族儿女,世代和睦,辛勤劳动,不但书写了多民族开拓进取的光辉历史,还共同创造了富有地方特色的民俗民间舞蹈艺术。     

泉州花灯的艺术价值及其保护与发展

泉州花灯是重要的非物质文化遗产,在型、工、意等方面有着丰富的文化艺术价值。泉州花灯是体现传统文化的物质载体,但进入现代社会,遭遇到了传承乏人、技艺乏新、文化变迁与花灯工艺传承矛盾等诸多问题。应制订一套方案和规划对泉州花灯艺术进行保护和发展,其内容包括培养专业人才、成立研究机构、融传统于现代、着眼于市场开发等,以不断打造泉州花灯文化精品。     

政府主导与彝族传统花灯保护——以永宁村文艺演出为例

彝族花灯曾在彝民的日常生活中占有重要地位。在国家文化遗产保护的大背景下,政府开始将其申报为非物质文化遗产。从永宁村考察看,彝族花灯正是在政府的大力扶助下,呈现出与以往不同的发展特点,并重新获得了生机和活力。     

乌江流域地区土家族花灯民俗文化研究

花灯是贵州乌江流域土家族地区兼具生活功能与艺术特色以及集祭祀、歌舞、纸扎为一体的民间表演艺术形式,有着深厚的历史渊源,其表演、音乐、舞蹈等都具有自己鲜明的本土和民族特色。     

重庆秀山花灯传承保护十年学术研究的回顾——兼及中国花灯本体反思个案

选择学术反思的“小角度”,简明回顾、辨析重庆秀山花灯传承保护十年(2005-2014)研究成果的内在学术问题,本文主要围绕四部学术专著《中国花灯论文选》、《秀山花灯文化生态的考察与思考》、《从文化特色到经济特色——渝东南少数民族文化产业品牌开发调查》、《灯神乐舞——秀山花灯人类学研究》的学术意识、理论依据、逻辑理路等方面展开阐释.作为民俗类国家级“非遗”秀山花灯传承保护的核心学术问题,就是基于文化经济视域,秀山花灯本体“灯体艺用”与“艺体灯用”对立观念整合的学理阐释、秀山花灯文化基因活态传承与市场利用具体路径的探讨.应该高度重视,秀山花灯作为中国花灯本体研究的“这一个”案例,及其成为国家级“渝东南文化生态保护实验区”田野调查点研究的重大学术价值.     

让本土音乐在乡镇中学的课堂里回响

在音乐教学中加强对本土花灯音乐的情感体验,让他们热爱家乡,传承民族民间文化。