明清时期山东的山陕商人

在商品流通空前活跃的明清时期 ,崛起于西北的山陕商人 ,迅速将势力渗透到山东城乡。鲁西一带由于运河交通的便利 ,成为山陕商人的密集之地 ,鲁西南、鲁西北及鲁中地区也多有山陕商人的足迹 ;他们或设坊开店 ,或长途转贩 ,或建立会馆 ,或设立票庄 ,经营广泛 ,财力雄厚 ,乃至垄断了某些地方的食盐、粮食、棉布、典当、钱庄等行业。山陕商人的经营活动 ,有力地促进了明清时期山东商品经济的发展。     

坚持服务人才培养 突出教师教育特色 做好立项课题研究 迎接教育发展挑战——关于我校加强科学研究工作的几点想法

科学技术日新月异，科学研究作为高校培养人才的重要途径，在高校人才培养中发挥着越来越重要的作用。本文结合工作实际，提出了关于我校加强科学研究工作的四点想法：明确科学研究在我们学校的地位，坚持科研为培养人才服务；明确我们学校的科研优势和特色，突出学前一小学教师教育的研究；明确我们学校面临的形势和挑战，以科研引领教学和教学改革，以质量求生存；建立健全规章制度，加大科学研究经费投入，加快学科带头人培养，通过科学研究培养我们学校自己的“大师”。     

社旗山陕会馆商业文化的四大特征

社旗山陕会馆商业文化可以归纳为"诚、规、义、争"4个字。"诚"就是诚实经商,是商业文化的核心;"规"就是规则约束,是商业文化的基石;"义"就是讲义气,商人本质是逐利,但也要以义制利,以义求利,为经商活动提供了准则;"争"就是竞争,该争则争,不该争不争,特别要反对不正当竞争,这种商业文化在今天社会主义市场经济条件下,仍然有着十分重要的现实意义。     

唐玄宗《庆唐观纪圣铭(并序)》"汾阳之龙角山"考--绵山龙脊岭曾叫龙角山

重新解读山西浮山唐玄宗亲撰<庆唐观纪圣铭(并序)>一文的第三自然段,发现"汾阳之龙角山"一段属于插叙文字,并非写浮山龙角山.高祖时代的汾阳龙角山与玄宗命名的浮山龙角山系两座山.高祖时代的汾阳龙角山即今日介休龙脊山,碑文中的汾阳指唐代汾州.浮山龙角山原名羊角山,高祖时改浮山县为神山县,玄宗时才更名龙角山.     

新疆洛浦县地名“山普鲁”的传说

本文从新疆山普鲁发现的毛织毯入手,结合于阗语文献,认为"山普鲁"的于阗语真名写作Sūmapaua,其传说保留在藏文《于阗国授记》之中,是一名舍身化龙以拯救寺庙的高僧。在编号S.2471、CH 00267的于阗语文书之中,Sūmapaua位列龙王之组,属于于阗本土民间信仰的龙。Sūmapaua正是现代地名"山普拉"或者"山普鲁"的源头。藏文拼写为Sum-pon,维吾尔语Sampul。从维吾尔语音译为汉语,则有了两种写法"山普鲁",或者"山普拉"。同一名词的音译在三种不同语言间转换,脉络清晰。     

牟子“归苍梧”与“云山古佛场”

牟子“归苍梧”,居住在漓水与郁水交汇的苍梧郡治广信城,与苍梧太守交好,又多与人交流和激辩。于是苍梧因牟子《理惑论》而成为佛教东传圣地。种种迹象表明,中国佛教的初传,经由海上丝绸之路较陆上丝绸之路为早。牟子的诞生、《理惑论》的深远影响及“云山古佛场”的美誉,使拥有众多名刹古寺的梧州成为名副其实的千年佛城。     

加快武陵山集中连片特困地区发展的政策建议

邓光奇,男,苗族,中央民族大学继续教育学院党总支副书记,2012年3月来到怀化市芷江侗族自治县,任县委常委、副县长。来到芷江工作已有5个多月,他根据自己走访调研了解的相关情况,经过认真思索,针对武陵山片区的发展提出了自己的一些想法及建议。     

武陵“战役”进行时

国家民委派驻武陵山片区联络员座谈会在湖南石门召开 10月25日,国家民委派驻武陵山片区部分联络员在湖南省常德市石门县召开座谈会,交流进驻片区7个月以来相关工作,研讨下步工作。国家民委派驻湖南省武陵山片区联络员总协调人、国家民委办公厅副主任魏国雄主持会议并讲话。国家民委派驻湖北成丰,贵州德江,重庆秀山及湖南泸溪、古丈、芷江、通道、安化、冷水江、石门等地联络员参加会议。     

建设扶贫催奋进 春意盎然看赵坪——省人口计生委驻永定区赵坪村建设扶贫工作纪实

<正>张家界市永定区尹家溪镇赵坪村位于举世闻名的天门山下,这个位于尹家溪镇西北部的村子距城区仅6公里,但在2010年,赵坪村人均纯收入仅2000元,其中农业收入500元,非农业收入1500元,村里的贫困人口年人均纯收入更是低到了800元。2011年3月,省人口计生委建设扶贫工作组进驻赵坪村,在省委基层办、省人口计生委党组的领导下,工作组根据两年建扶工作规划,筹措资金450多万元,完成预定基础设施项目6个(三