近代青年马克思主义信仰生成的思想基础——从五四运动到20世纪30年代

五四运动之后,面对多元庞杂、冲突激烈的思想潮流,越来越多的青年倾向于接受马克思主义.究其原因,主要在于:青年认同“社会全面改造”思想,并认识到全面改造中国社会要从经济制度改造入手,要依靠民众的力量;青年对帝国主义的侵略、剥削和压迫本质有了清醒认识,并对假共和体制下军阀混战的局面深感失望;青年救国的各种艰辛探索均以失败告终,使青年开始了解苏俄的建设成就并向往社会主义,进而接受和传播马克思主义.因此可以说,这些因素为青年马克思主义信仰的生成奠定了思想基础.     

孙中山晚年重视舆论宣传原因探析--基于苏俄、共产国际因素的考察

苏俄与共产国际的影响,是孙中山晚年重视舆论宣传思想与实践的重要因素之一,此为孙中山亲口承认.十月革命后,苏俄宣传理论不断完善,为其"移植理论"提供可能.苏俄、共产国际主要通过派往中国的代表来影响孙中山."孙逸仙博士代表团"访苏更是面受教益.孙中山在舆论宣传思想与实践上的努力最终得到共产国际的赞可.     

早期共产党人加入国民党始末

中共第二次代表大会召开前,共产国际代表马林访晤了孙中山,得出了应该实行国共合作的结论。他去北京向苏俄第一个驻中国使团团长巴意凯斯汇报工作后,便征求李大钊的意见。李大钊对此完全赞成。     

徐志摩与胡适的苏俄之争

1925年和1926年,徐志摩与胡适这两位自由派知识分子好友先后游历莫斯科。莫斯科之旅使他们发生了深刻的思想逆转:徐因苏俄之梦的幻灭而回归自由主义,胡则激赏新俄“伟大的政治新试验”而引起“新的兴奋”。由此,徐胡之间发生了一场关于苏俄问题的论争。徐对俄罗斯文化的“吊古”情愫体现了他的诗人本色,而胡对新俄政治新试验的欣赏则体现了他的“士大夫”性格。胡徐苏俄观的分歧表征着自由知识分子深刻的思想冲突。在这场思想论争中,诗人徐志摩成为古典自由主义原则的守护者,而作为中国自由派知识分子精神领袖的胡适,则因心仪莫斯科新政而成为苏俄革命的同情者。胡徐围绕苏俄问题的歧争是20世纪前期中国思想史上一个饶有意味的事件。     

30年代国民政府的西北战略意识

２０ 世纪３０ 年代,面对日本帝国主义的侵略和西北的边疆危机,国民政府形成了西北是长期抵抗日本的后方根据地和苏俄为潜在敌人的西北战略意识。特定的历史条件决定了国民政府对西北的重视虽是权宜之计,但它在一定程度上却推进了西北的经济开发;另一方面尽管以苏俄为潜在的敌人,但外交上又取谨慎灵活原则,既达到了联苏抗日的目的,又阻止了中共对国际路线的打通,最终在抗日战争期间还解决了耿耿于怀的新疆问题,可谓一举多得。     

论瞿秋白的早期思想

瞿秋白早期思想是瞿秋白研究的薄弱环节之一。学界对瞿秋白苏俄采访前的思想发展、思想特点、思想性质的一些研究尚待完善、深入或证伪。针对瞿秋白研究的上述薄弱环节,作者通过比较详细的文献资料,分析了世纪2020年代初瞿秋白苏俄采访前的以人生观为核心的思想发展阶段、思想特点、思想性质;并在比较细致的是非辨析中提出了自己的新见解。     

质疑与消解:从《欧游漫录》看徐志摩苏俄观之转变

《欧游漫录》所传递的苏俄形象投射着徐志摩的政治立场与价值观念,记录了他苏俄观转变的心理轨迹。徐志摩基于自由主义、个人主义价值理念对苏俄乌托邦提出的质疑,在一定程度上消解了1920年代中国人对苏俄乌托邦的浪漫想象与革命冲动。其对中国政治道路、政治模式选择的仔细考量,至今仍具有重要的现实意义。以徐志摩为代表的中国自由主义知识分子秉持的苏俄观和政治理念,在当时激进情绪鼓胀的政治文化语境中注定了无地自由的尴尬命运。     

看苏俄领导人如何“为国操劳”

正俄罗斯领导人普京曾说过,他不记得战后苏俄领导人中,还有谁像他和梅德韦杰夫那样紧张地工作过。这里不妨来回忆一下,苏俄历届领导人都是如何"为国操劳"的。斯大林可以给自己放六个月的长假二战结束时,斯大林一人兼任总书记和政府总理(部长会议主席)之职。其时,他已年近七十。从文献资料可知,1950-1953年间,前往克里姆林宫斯大林办公室拜访的人数逐年递减。1950     

苏联早期远东政策述评

苏联早期远东政策是在特定历史条件下产生的,具有鲜明的阶段性和复杂性。苏联早期远东政策　　呈现出对世界无产阶级革命理论由强化到淡化,与苏联政府对欧洲政策紧密联系、相互影响和促进,对华政策在　　很大程度上取决于其对日政策等重要特点。这些外显特征是由其维护国家、民族现实利益的本质所决定的。