陈天增其人其画

当今中国画坛,乱中透露出一种对传统文化关注的必然。这种必然正在校正当代画家的发展方向。这样,陈天增在中国美术学院对传统研习的成绩就成了他立足画坛的"法宝"之一。大家常常愿意这样解读孔子:"学而时习之,不亦乐乎。"即学习而又时常温习所学,这不是一件很快乐的事情吗?但是我更乐意这样解读它(因为古字里"习"也有实践的意思):学习而又用实践的成果证实了你的学习,这不是一件很快乐的事情吗?陈天增学习时的艰辛与他现在     

经幢研究的一个新高度——读刘淑芬《灭罪与度亡》

（一） 台湾学者刘淑芬女士的《灭罪与度亡——佛顶尊胜陀罗尼经幢之研究》（上海古籍出版社2008年出版）一书是迄今对经幢最为全面、详尽的研究成果。经幢研究的历史并不长，迄今仅有百年。清末金石学家叶昌炽在其大著《语石》（1909）卷四中对经幢有八则精简的评述，开经幢研究之滥觞。民国期间，日本学者松本文三郎（1869—1944）、常盘大定、关野贞，     

国家行政学院学者龚维斌来广州市委党校讲学和指导学术工作

2012年6月19日，国家行政学院社会和文化教研部主任龚维斌教授来广州市委党校讲学和指导学术工作。上午，龚维斌教授为广州市委党校全校教研人员和主体班学员作了“进一步加强和创新社会管理”专题报告，与学员进行互动交流。     

论学者在案例指导制度中的作用

在围绕如何建设案例指导制度的研究成果中,几乎听不到探讨学者干其中应发挥何种作用的议论,这与大陆法国家的认识形成了鲜明的对照.判例绝不是判决本身,而是蕴藏其中的可以定式化的先例性规范,需要提取、概括.由学者来主导提取、概括先例性规范的工作,不仅可以担保法律共同体形成共识,而且可以担保由裁判续造之法能够满足来自法的外在体系的逻辑要求,以及来自法的内在体系的评价要求.以往的理解混淆了英美法系与大陆法系对判例的不同理解与适用模式.     

有才无德是康生

多才多艺一九三七年十二月,王明、康生、陈云同机从苏联飞回延安。康生在苏联共产党代表团中是近似于王明的一个人,政治局委员,地位很高。一九三八年五、六月在马列学院教过我们的课,党的理论这部分是他讲的。他会讲,有一句是一句,条理清楚,没有     

为什么要研究回儒世界观?(一)

大约15年前,我和威廉.柴提克(William Chittick)以及我们尊敬的同行杜维明教授开始研究回儒文本。从那时起,我们就和中国研究伊斯兰教的学者和学生们往来甚密。显然,很多中国学者并不认为回儒学说与伊斯兰主流学说是一脉相承的。这很可能是因为20世纪的某些事件中断了回儒思想的传播。由于维持其宗教传统的教育体制不复存在,中国穆斯林不得不重新学习自己的宗教传统。他们主要依靠外部资料,而且     

中国开始“挑剔”引进外国人才

《俄罗斯报》1月12日发表题为《北京“猎取”杰出人才》的报道，主要内容如下： 中国政府已正式开始在全球范围内网罗他国天资卓越并在专业领域取得过重大成就的学者和工程师。     

全球正迎来第三次工业革命

2008年全球金融危机以来,一个声音逐渐响亮"世界正处在科技和产业革命的前夜"。如何走出危机实现复苏的全球性争论,正在导出一个突破性的历史结论:全球需要进行一次新的工业革命。最近,美国学者关于"第三次     

石大学者

<正>何慧星二级教授,国务院特贴专家,全国人大代表,石河子大学党委书记。担任中国高教学会高教管理研究会副理事长、教育部文化素质指导委员会委员等社会职务。出版专著《西部地方综合大学本科人才培养模式的研究与实践》     

1985年对苏联的绝密行动

如同尼克松通过"罗马尼亚渠道"向中国传递橄榄枝,1985年,邓小平也透过该渠道向刚刚主政苏联的戈尔巴乔夫传信。罗马尼亚渠道1985年3月28日,北京。中国最高领导人邓小平在人民大会堂会见日本自民党副总裁二阶堂进。邓小平提到,苏联建立戈尔巴乔夫体制以来,在整个姿态和言论上好像对中国有了变化,但还不是根本性的变化。通过在外交场合的公开谈话,邓小平表示了对戈尔巴乔夫就任