从礼文化的视角论“乐”之魂

“乐”源于人的情感而又与情感互动,通向伦理道德而又以善德为评价标准;它以“中和”为美又有和谐社会之功能,既是提高个人修养之手段又是治国安邦之大柄。因此,“乐”之灵魂是情感、道德与和谐的统一体。     

用“三苦”精神谱写白河统计工作新篇章

白河县地处陕西东南部，安康东部，三面与湖北交界，土地总面积1450平方公里，辖9镇6乡124个行政村。现有总人口20．8万人，其中农业人口占89％，是典型的土石山区旱作农业县。由于自然条件恶劣，资源匮乏，地理位置特殊等原因，经济发展相对滞后，国家“八七”扶贫攻坚被列为国定贫困县。     

元杂剧修辞艺术新探

元杂剧经久不衰的艺术魅力,也来自其语言的雅俗共赏、本色当行。而这种特点得力于排比对仗、叠字叠词、犯而不犯的修辞技巧以及状物写声等艺术手法的灵活运用。从修辞角度研究元杂剧,有利于更好地掌握其语言艺术的特点和规律。     

马克思的健康人格思想初探

马克思揭示了病态人格在生理、心理、道德和审美方面的表现,指出健康人格是自由而全面发展的个人。在方法论上,马克思把人格问题与社会结构和历史规律问题联系起来考察,从而赋予人格问题以深刻的现实基础和宏大的历史哲学含义。     

析中国古典美学之崇高论

中国人的宇宙是阴阳虚实的宇宙 ,中国美学的崇高以宇宙为源 ,在人物、建筑、山水中得以充分体现。超越自我的过程是正面的、愉快的提升     

与儿子的絮语

孩子,说来也巧,认识了你妈妈之后,我就认识了你。你给我带来了“喜”,给我带来了“乐”,给我带来了一种叫“幸福”的东西。不过,没有多久,你也就没商量地给我带来了“烦”,带来了“恼”,还带来了一种叫“恨”的东西。你如同一位星外来客,不知人类的方圆与规矩,“美丽的卧床”(你说的)是你的战场,妈妈的蝴蝶结是你的战斗机,爸爸的鞋垫是凶恶的魔鬼;你的小手是两只爱闹的小海豚,洗碗池是小海豚的家,小海豚溅起的波涛要把厨房淹没;压弯的小树是你要上天的飞船,那根铁棍是威力无比的导弹……一次,你问爸爸属什么,我如实说了,于是你让爸爸委身成…     

从反社会控制角度诠释嵇康“越名教而任自然”思想

嵇康“越名教而任自然”思想是魏晋玄学发展到竹林时期,在司马氏统治之下的特定产物。“越名教”主要是通过揭露礼法之士的虚伪面目、批判当时的社会制度与社会现实、非毁圣人和经典来实现的;而“任自然”则旨在突显嵇康理论构建、生活方式和社会理想追求的价值取向。嵇康试图从理论上打破司马氏的思想钳制,摆脱其社会控制,实现一个自然和谐的理想社会的社会政治理想。     

一部严肃而高雅的作品——历史小说《王安石》读后

万斌生的长篇历史小说《王安石》,是一部严肃而高雅的作品。它多角度地反映了北宋神宗时期政治、经济、军事和文化教育状况的全貌,又真实而具体地描写了当时的社会危机以及统治集团内部革新势力和守旧势力之间的尖锐斗争,并以熙宁变法的成败得失为我们提供了有益的历史教训。同时,本书文史知识丰富,人物形象生动,情节铺排合理,即使虚构的故事和人物也符合生活和艺术的真实,读后给人一种美的享受。     

试论汉赋的讽谕意图及其在创作中隐没的原因

汉赋原是以＂古诗之流＂的身份出现的，作为《诗经》＂美刺＂精神的继承者，它不仅有＂颂美＂的功能，还兼具着＂讽谕＂的意图，但由于汉赋采用＂谲谏＂的方式，通过＂推而隆之＂，由极见反的归谬法来讽谕，造成了讽谕意图的隐晦；更由于汉赋创作中必然的＂尚美＂倾向的冲击，其讽谕的意图进一步消隐下去，而只表现出＂逞辞＂、＂媚谀＂的面貌来。     

雷槟散对犬绦虫的驱虫研究

用猪肝脏中采集的细颈囊尾蚴人工投服给 2 1只犬 ,使其人工感染泡状带绦虫后 ,随机分为对照组、犬咪乐组和雷槟散组。对照组不用药 ,犬咪乐组投服犬咪乐 80mg/kg ,雷槟散组投服雷槟散1g/kg ,比较其驱虫效果 ,以研究雷槟散的驱虫作用。结果表明 ,雷槟散与犬咪乐具有相同的驱虫效果 ,但雷槟散驱虫后无毒副作用出现 ,与对照组相比 ,雷槟散具有明显的增重效果 (P <0 .0 1)。