问题驱动式项目教学的探讨与实践

项目教学强调自主学习,对学生要求高,部分学生很难适应,为此,项目教学应分为课内、课外两个阶段：课外设计阶段完全由学生自主设计,充分发挥学生潜能;而课内设计阶段,采取问题驱动措施,激发学习动机,维持有效学习状态,实现“因需而学,学以致用”。     

老年门球乐

提枪跃马出金门， 两鬓霜花百战身。 赤地雷鸣安要塞， 白沙电闪起征尘。     

苏曼殊和郁达夫早期小说中“哭泣”意象之比较

在苏曼殊和郁达夫的早期小说中悲戚之态遍布,大量的＂哭泣＂意象是各自文本中特有的言语符号,形成一种既承载悲情怨诉而又独抒个人意识的抒情语言。主人公那喷涌流泻的泪水或是伤感,自伤身世;或是恸哭,前路穷愁;或是怨恨,恨世不争。通过解读＂哭泣＂意象所勾画的悲情视域,可比较出二人身处离乱之世各异的生命体验以及面对思想困境所抉择的精神出路。     

养老金迫切需要纳入法制轨道

老年人是社会的弱势群体，过去的辉煌，只在他们回忆时露出的一丝微笑间；明天的美好风景他们也向往，但力不从心。因此，安于眼前，在各人不同的景况中寻找自己的快乐，这就是“安度晚年”。当然，晚年是“安”还是不安？是“乐”还是不乐？各人有着不同的滋味，但经济状况确实起着很关键的作用。     

超越与入世——中国佛教舞蹈的审美精神

中国古代的石窟乐舞形象典型地代表了中国佛教舞蹈的最高境界,在这些生动的舞蹈形象中,既体现了佛教的神性、超越性,又体现了佛教东传过程中世俗化的过程。而舞蹈文本作为一种造型艺术和作为一种特殊的宗教传播工具,也彰显了自己独特的审美特征。     

血色情殇：纳西族、拉祜族的殉情自杀遗风

殉情作为一种特殊而古老的自杀现象，在云南丽江的纳西族、澜沧拉祜族同胞中源远流长、影响深远。纳西族、拉祜族的殉情自杀有着深沉的历史文化原因,这既与社会制度的剧变、文化的变迁相关，也与宗教信仰紧紧相连。     

例谈创设情境引导小学生乐学数学

乐学，是学好一门功课的前提；乐学，是推动学生学习的一种最实际的内部动力。只有乐学，才能落实学生的主体地位；只有乐学，学生才能自主学习。本文联系教学实例，论述了创设情境引导学生乐学数学的策略。     

鲁迅与“第三种人”的论辩考述

鲁迅对"第三种人"态度有前后变化。在论辩初期他对"第三种人"敞开了大门,希望他们能够做左翼文坛的同盟军,一道抵抗国民党的专制统治。但"第三种人"对国民党的高压统治没有异议,却不断指责左翼文坛扼杀文艺,并试图借宣扬"为艺术而艺术"以保持中立。鲁迅在学理上并不否认"第三种人"的文艺主张,但他进一步指出,置身于文艺和政治无法分离的时代,文艺工作者反抗专制统治的基本立场更为重要,而"第三种人"执意强调创作技巧,不过是躲进"象牙之塔"以求苟安。     

遭遇同事的“坑”

面对挑战，最高境界是绕开对方的“坑”，不战而屈人之兵。     

数学教学过程量“思”而行

现代教育理论认为：数学的过程是思维的过程，即是数学教育活动的过程，要充分展现思维的过程。数学教学的核心是引导学生的思考，思考的目的是提高思维的含量。提高数学思维能力，也就发展了学生的学习能力。