古代巴楚《竹枝》的歌声形态

从入乐的角度来说,＂竹枝词＂创作原本就是古代巴楚《竹枝》乐歌的歌辞记录。在歌声形态方面,古代巴楚《竹枝》乐歌于传唱过程中就出现过单曲短歌、由若干单曲连缀而成的联章之歌、由若干单曲连缀且具备＂艳＂、＂解＂的联章之歌等几种主要的类型,而这些歌声形态都对《竹枝》歌辞文本形式的定型产生了重要的影响。     

追古制而复雅正:宋初乐制因革考论

宋朝开国之初到乾德和岘乐的建置是宋太祖开国规制的重要内容。宋初乐制经历了正乐名、复唐雅、追隋古三个阶段,在继承并完成五代制度改革的同时,实现了对唐、五代建制意识的根本超越,由此开启了北宋纷繁复杂的议乐、改乐之路。宋初乐制因革的过程与内容亦体现出唐宋之际政治文化和学术思想的重要变化。     

女王的山谷(外两篇)

前往丹巴的路上,我们一行沿着机场路,途经塔公草原前进。第一处停下的地点是折多山垭口,我们之前的旅途中已经经过此处多次,但从未遇到过天气晴好、万里无云。今天,恰好是这样明媚的天气。下车,空气凛冽,穿透身心。抬头便是碧蓝如洗的穹顶,阳光慷慨,把热度倾泻而下,风肆意吹过,寒气也不甘示弱。     

《宋史·艺文志》乐类史源实证

本文对《宋史·艺文志》乐类部分的史源进行实证研究,指出各种史源文献著录的差异,提出笔者自己的判断,以期对学者研究宋代音乐学有所帮助.     

老子的圣人之治:无为而无不为

本文通过分析圣人作为得道者,有道者,其对道之玄德的认识和体察,在应对世间事物时所保持的自然虚静之玄同境界,以贵身作为其治理天下的必备条件,并进而提出三宝作为施政主体(圣人)的所必须持受的伦理道德要求。并指出圣人的清净寡欲、慈、俭、谦下不争,本身即是圣人的无为之治。     

越窑青瓷瓯乐,奏响慈溪非遗保护新乐章

慈溪越窑青瓷瓯乐是浙江省级非遗项目。它艺术风格独特,是用瓷土制成青瓷乐器或日用器皿进行音乐演奏的一种艺术表现形式,盛行于唐宋时期,主要分布在以浙江省慈溪市上林湖越窑为中心的杭州湾两岸。本文从慈溪越窑青瓷瓯乐的历史背景、越窑青瓷瓯乐保护与传承的四大举措,以及现阶段取得的成效等方面作详细阐述,为各地打响非遗特色品牌、做好非物质文化遗产保护和传承工作抛砖引玉。     

荀子性伪论思想及其内在结构之研究

以往对荀子＂性伪论＂的解释有简单化倾向。＂性＂就是指自然的本性,＂伪＂就是＂人为＂。但荀子文本中另外几个重要概念如＂情＂、＂欲＂、＂心＂、＂天＂等与＂性＂密切相关,而且＂伪＂的内涵还包含了＂修＂、＂文＂、＂学＂、＂养＂四个相关概念。荀子＂性伪论＂思想的重要性和核心价值,亦即荀子对人之认知本性与后天践履的强调。这使得荀子＂性伪论＂思想突破了其政治学——伦理学的范畴而通向美学,集中表现为＂欲——乐——礼＂三者的游戏。