实践是认识主体性产生的现实根源

本文以皮亚杰“发生认识论”的基本思想为线索 ,根据辩证唯物主义基本原理 ,阐述了实践的基本性质 ,并对库恩的“范式”理论进行了简要的剖析 ,论证了实践是主体认知定势建构的现实桥梁和中介 ,因而也是认识主体性产生的现实根源     

杰出学问家何满子——读《何满子学术论文集》

何满子不仅学养深厚、治学严谨,而且禀持良知而履行着社会批判职责。其最有力度的社会批判,是就我国当代文艺史上的理论、事件所做的辨析,其中涉及的都是重大而敏感的问题。比如,伸张文学的自由精神,为文学的独立性所做论证,揭露实用主义政治尤其是权力政治对文学的摧残等等。     

论沈从文的民俗文化选择取向

中国现代作家在观照民俗文化时 ,其选择取向往往是单一的 ,即或取眷顾态度或持批判立场。唯独沈从文例外 ,他在观照湘西边地民俗文化时 ,既彰显其优美、和谐的一面 ,又批判其落后、滞重的一面 ,呈现出双向选择的取向。     

尼采激情理论对鲁迅文学创作的影响

十九世纪末的西方尼采与二十世纪初的中国鲁迅,历史为他们找到了一个最好的结合点。尼采思想与鲁迅的文学性格有着一脉相承的关系。     

科技传播研究:“普及范式”和“创新范式”

国内科技传播研究在近几年渐见繁荣之势。为了促进科技传播研究在国内更好地发展，文章讨论了已得到一定发展的“普及范式”和正在发展中的“创新范式”，认为面向未来知识经济的发展，需要推进“创新范式”的科技传播研究。     

论知识分享的七大研究视角

知识分享是知识管理的重要分支.文章提出知识分享存在以"技术"为中心和以"人"为中心的两种研究范式.以这两种范式为框架,从沟通、工具、互动、学习、权力、市场和社会交换7个视角,对已有的知识分享研究进行综述;最后对知识分享研究的发展趋势进行展望,指出知识分享将从独立的以"技术"为中心的研究方式中解放,并将更加注重对个体层面和文化问题的研究.     

论“暝色起愁”的抒情范式

“暝色起愁”情境是钱钟书先生在《管锥编》中揭示《诗经》抒写思念艺术范型之一，本文基于中国古代诗文中“暝色起愁，，抒写情怀的内涵及其产生的原因分析基础上，对其“暝色起愁”这种抒情范式进行了阐述。     

对反现代化思潮的反思

本文对反现代化思潮的一般特征进行了概括 ,在指出了该思潮局限性的基础上 ,重点阐述了其存在价值和现实意义     

现代科学之批判

批判现代科学有两种路径,即形而上学的批判和社会学的批判。所谓现代科技对人类的统治,其根源在于社会统治本身;要消除现代科技对人类的威胁,归根结底要靠合理的、非统治的社会的建构。     

论张爱玲《传奇》中的母性批判

张爱玲的小说中出现的母亲大多是有悖于伦理常识的形象,她们构成张爱玲式的"巫母群像",这种母亲形象表现出张爱玲对传统母性观的批判。此倾向的形成,与张爱玲对其母亲的情绪记忆密切相关。同时,张爱玲对母性的批判也暗含着她对女性及人性层面的理性思考与感性期待。