作为知识积累而非范式跨越的社会科学——以马太·杜甘为中心的讨论

社会科学具有不同于自然科学的独特研究对象和研究方法,因此,"范式"无法应用于社会科学研究中;进而,社会科学意义上的知识进步只能通过一点一滴的知识积累而不能通过非积累式的范式跨越来实现。由于范式本身所具有的权力—知识属性,它会导致研究者的种族中心主义倾向和自身反思批判能力的丧失,因此,为了克服范式的可能危险,社会科学研究者必须高度重视比较方法,并成为对权力—知识持高度批判态度的特殊知识分子。唯有如此,一种自主的社会科学研究方有可能。     

拉铁摩尔与施坚雅——边疆研究内亚范式与西南传统中的歧异与互通

中国各部分的边疆存在差异,因此在具体的边疆区域研究方面也存在着巨大的差别,以拉铁摩尔为代表的边疆研究"内亚范式"和以施坚雅为代表的边疆研究"西南传统"在各自研究兴趣与路径方面有所不同,但如果我们以更具有连续性的内亚-西南分析视角来看的话,则可以在这两种研究范式之间找到其内在的互通之处,进而有助于更好地分析内亚与中国西南社会。     

抑扬诸子而宗本老庄——《庄子·天下》的学术价值观

《天下》是中国历史上最早的一篇思想或学术史专论。从古之道术到百家之学,其学术立场是进退诸子、宗本老庄、遮拨名辩、复归无名。作为殿后之作,文辞精美,思想宏阔,开放包容,涵盖面广,在《庄子》中占有特殊地位。从中依稀可辨庄子与春秋战国之际诸子思想之关联。     

加强教育科研 走科研兴校之路——“以案导学,因学定教”课堂教学模式展示活动侧记

正3月29日,兴化市戴泽初级中学举行了"以案导学,因学定教"课堂教学模式展示活动,记者专程前去采访报道,兴化市内外有600名老师观摩了整个活动。兴化市教育局决定深入开展"课堂教学改革促进月"活动,大力推进课堂教学改革。戴泽初级中学以教研为抓手,以提质为目标,开展了课堂教学模式大讨论,为进一步将活动向纵深推进,结合本校的"以案导学,因学定教"课堂教学模式,学校又在     

当代语境下马克思主义与“批判的马克思主义”的原则界限

现代西方"批判的马克思主义"及其社会革命理论,虽看到了当代资本主义社会发展的一些事实,但没有看到它的全部事实。因而,它们与其说是对马克思主义的积极补充和全面修正,倒不如说是对马克思主义的全盘抛弃和根本拒绝;与其说是对马克思主义的有距离的肯认,倒不如说是对马克思主义的巧妙的变相消解。这表明,它们不是什么真正的马克思主义,而只是各种非马克思主义与反马克思主义的混合物。弄清这一点,对正确把握西方马克思主义的理论实质和当代意义,划清马克思主义与非马克思主义的界限,拓展当代中国马克思主义理论研究的世界视野都不无裨益。     

城市景观美学研究的四种范式

城市景观美学的研究大致可分为四种范式.一是生态型范式,从生态角度以整体性的眼光审视城市建设;二是文化型范式,以城市的历史和文化为根基研究城市景观;三是自然与城市融合型范式,主张将自然引入城市的日常生活;四是实践型范式,从城市建筑、生态建设、本土文化与外来文化的关系等方面从应用性层面对城市设计进行研究.     

论阿兰.巴迪欧的主体观

巴迪欧认为存在着唯物主义和唯心主义两种传统的主体范式,唯物范式将主体简化为身体,唯心范式则将主体与身体分开。前者执著于生命中的死亡体验,是世俗性的“享受”;后者注重死亡中的生命体验,呈现为宗教般的“牺牲”,但二者最终走向死亡。因此,巴迪欧提出了第三种主体范式,它处于真理生成的轨道中,居于事件与真理之间,并忠诚于事件。在新的主体范式中,主体与身体具有同一性,既不可分也不可约,两者结合在一起,却又保持着彼此的特殊性。巴迪欧给出的是主体化的身体,这一新的身体作为两者的结合体而出现。     

当代公共行政的道德化转向：价值诉求与实践品格

自上世纪90年代特别是进入新世纪以来,公共行政理论范式出现了强调“公共性”价值、公平正义、公共责任、社会和谐、行为自律的道德化转向,显示出公共行政理论范式及其实践追求不断趋向现代公民社会基本价值与要求的大方向。当代公共行政的道德化诉求打开了公共行政的人文价值视野,摆脱了泛理性化和技术主义的思维局限,实现了事实与价值、目的与手段、工具理性与价值理性的统一,不仅赋予了公共行政理论合法性根基与价值合理性基础,而且对于当前我国深化改革、推进国家治理体系与治理能力现代化不乏启发性意义。     

马克思主义与中国的现代性启蒙话语

"启蒙"作为一种现代性话语,其衍生与发展的基本语境源于西方社会。与西方的现代性进程相比,中国现代性的发生源于外部压力,呈现出非自主的性质。如何将西方的启蒙话语置于中国社会的土壤中,是近代以来中国思想界所要面对的问题。马克思主义不仅仅是现代性的产物,同时也是在现代性与资本主义高度发达的社会背景下对西方现代性进行反思与批判的产物,因而具有启蒙与批判的双重特质。对中国而言,马克思主义所具有的启蒙与现代性批判的双重内涵,可以为中国的现代性进程提供可靠的理论支撑。     

从工业技术文明批判到新技术革命——协调人与自然关系的必由之路

近代工业技术文明强大的主体效应为人类创造了巨大的物质财富,但伴随而来的还有反主体效应的“全球性问题”凸显。马克思主义哲学高度重视对于近现代工业技术文明的“人与自然关系观”和“科学技术观”的反思与批判。这种反思、批判与审视,为当代人利用新技术革命合理解决全球性问题,协调人与自然关系提供了崭新的启示,也具有深远的历史意义。