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51.
夏强 《长沙电力学院学报》2014,(1):125-129
检视新世纪冯至《十四行集》的研究,从内外结合的版本研究、现代解诗学的实践、审美现代性范式以及比较研究四个方面,回顾近十多年研究成果,辨析和反思研究观念与研究方法,展望《十四行集》研究的可能学术增长点。 相似文献
52.
53.
陈健翔 《大江周刊.城市生活》2012,(6)
随着认知心理学和认知神经科学的快速发展,有关竣悟的研究取得了大量成果。文中分析了我国对顿悟脑机制研究的字谜等顿悟问题,分析了顿悟脑机制研究中所采用的实验范式.认为对此两方面还需进一步完善。建议未来研究应立足理论基础,开发出新的顿悟问题和更加合适的实验范式。 相似文献
54.
陆玉胜 《延安大学学报(社会科学版)》2014,(1):22-26
韩非根据“世异则事异”、“事异则备变”的思想,构建了以法为中心,法、术、势相结合的法治理论。鉴于人人皆逐利的社会现实,韩非从道德理技术化、执一、守中及功效等几个方面探求了整合社会秩序的新的方式得以可能的条件,并认为这种新的社会秩序整合方式非法律莫属。韩非的法治理论范式的核心是君主制,即以君主为核心,在君主治国理政结构中,法是中心,势与术是推行法治的两条基本轨道。在此架构下,韩非探求了法、术、势三者相即不离、轻重有度的法哲学思想。韩非的法哲学理论无疑对于当前我国的法治建设具有一定的借鉴作用。 相似文献
55.
正确理解课程理论体系、教学范式体系和学生知识体系的关系对教学过程组织至关重要。课程理论体系是教学传授的知识结构和内容,是教学范式体系的根据;教学范式体系是实现课程理论体系转化为学生知识体系的方式和途径;学生知识体系是教学范式体系的最终落实。高校教学常常出现的问题是理论知识"满堂灌",教学手段单一化;知识传授碎片化,实践教学形式化;因材施教难以落实,教学内容同质化。这就要求重塑教学内容,创新教学手段,转换表达方式,改革教学互动模式,探索实践教学。 相似文献
56.
周芳利 《成都大学学报(社会科学)》2014,(1)
北宋书家对颜真卿存在两种不同类型的评价,一种以儒家伦理道德的标准来强调颜真卿的人品,进而延伸到他的书法作品;另一种对其书法的评价带有浓厚的道禅意味。前者以欧阳修、朱长文为代表,后者以北宋中后期的苏轼、黄庭坚为代表。文章指出,两种差异性的话语显示出北宋书坛儒家和道释两种评价标准的冲突与融合之处。文章认为,这一现象的出现是由于庆历变法失败后,北宋文人由推行经世致用的儒家精神到摇摆于儒家与道释之间的心路转向所致。 相似文献
57.
本文在分析英语语系国家绩效审计优缺点的基础上,讨论了其固有的范式,从多个层面探讨对中国的启示,以保证经营规范,提升审计绩效. 相似文献
58.
作为继拉铁摩尔的作品之后,西方学术界研究中国边疆史的范式性作品,著名人类学家巴菲尔德教授的《危险的边疆:游牧帝国与中国》(The Perilous Frontier:Nomadic Empires and China)的中译本①,在经历了三年的修修改改之后,终于定稿付梓了.可以说,这三年的翻译过程,也正是自己在学术和生活上困惑——解索—再困惑—再解索的过程的写照.在翻译之初,我曾写过一篇关于此书的介绍性文章,名为《人类学视野下的中国边疆史》,发表在《读书》2009年第4期上,引起了大家的一些关注,也顺带激发了自己对于边疆问题更大的兴趣.而如今,看到自己的名字出现在巴菲尔德教授的这部名著的译本上面,作为译者的我感到很高兴,但同时也感受到了压力,这种压力既有来自学术上的,也有来自语言上和心态上的.因为按照我所秉持的翻译理念,在外国著作的中译本出来之后,评判权就归到了各位读者的手中,译者在某种程度上就成了被检视的对象.当然,这种来自读者的检视是不可避免的事情,也是学术探讨的题中应有之义. 相似文献
59.
通过对当代西方发达资本主义国家中新旧政治活动范式的比较,奥菲论证了新社会运动是化解福利国家矛盾、解决后期资本主义社会危机的有效途径,并最终强调抵制和阻止资本主义合理化过程进一步盲目发展的生态社会主义将超越现代传统社会运动而在多元化的社会发展中居于主导地位.从新社会运动所关注的主题、行动者、行动的模式以及价值意识上来讲,奥菲视域中的新社会运动以民主化、交往形式以及集体认同为其政治目标,因而属于认同政治. 相似文献