刘弘功业试论

明末清初之际的大思想家王夫之在其著名的史论著作《读通鉴论》中谈到"晋保江东以存中国之统,刘弘之力也。……微弘,则琅琊南迁,王导亦无资以立国。"刘弘作为西晋末年的重臣,不溺陷于八王之乱的纷争厮杀之中,而是端持正道,保境安民,尤其是平治荆州、江南地区的战乱,并选贤任能,协调南北,为后来琅琊王司马睿的南迁奠定了基础,不愧为社稷之臣。     

荆州之争与吴蜀关系新探

三国时期所形成的吴蜀联盟在客观上是孙刘联合拒曹的军事、外交产物，联盟的缔结始于荆州之争，也随着不同割据势力对荆州政权的争夺而不断强化和弱化。由于孙吴政权在吴蜀联盟中占据外交的主动，因而从其主观上看来，吴蜀联盟更是孙吴“限江自保”，乃至“总括九州，志成帝业”的外交手段。     

两汉时期的荆州刺史为何不治江陵

两汉之际荆州的治所所在地,先治汉寿,后迁襄阳。而作为南方重镇的江陵却未理所当然地成为治所所在。这其中有着政治和军事方面的各种复杂而现实的原因。第一,从政治地理上来看,除荆州外十一州之治所都在长江以北,因此荆州治所落户长江以南,是一个重要的政治标示。从地缘政治看,江陵、长沙这两个侯国存在着的政治影响,汉庭不可能让它脱离中央政府控制之外。第二,从江陵的城池史来看,由于江陵被灭楚之战破坏得相当厉害,失去了故郢昔日的光彩。第三,从军事上来看,西汉荆州南方战事频繁,所以治汉寿;东汉后期北方势危,治所北移襄阳,与现实的军政形势密切相关。     

浅析《隆中对》战略思想与荆州的得失

站在历史(旅游)地理的双重角度,分析三国时期荆州得失的原因,并回溯到诸葛亮<隆中对>提出的战略思想及其实际执行情况,可以认识其中的原委,这对于当今开发旅游资源,也是大有裨益的.     

整合资源 突出特色做大做强荆州旅游产业

荆州是国家历史文化名城和中国优秀旅游城市，既有内涵丰富的人文景观，也有颇具特色的自然风光，旅游资源富集，发展旅游产业前景广阔。     

关帝庙与关公文化

位于荆州古城老南门内的关帝庙，原为三国时期关羽镇守荆州的帅府遗址，其殿宇飞檐点金，气势雄壮，是一处中国三国文化的胜迹，也是闻名于世的朝拜关羽的圣地。     

刘继明与中国乡村乌托邦意象的营构--以长篇小说《人境》为中心

刘继明的长篇小说《人境》以神皇洲村作为地域载体,以中年马垃作为叙事主人公。马垃兼具当代文学史上萧长春、梁生宝等“社会主义新人”理想与高加林的“个人奋斗精神”,在生与死、情与欲、爱与恨、个与群、城与乡之间反复挣扎,去意彷徨,由此呈现出当代乡村生活的复杂面相,探索当代农村发展的可能性路径,表达无处寄托乡愁的惆怅与无奈。小说与经典文学著作之间的互文性表现在人物结构、形象性格、情节设计等多个方面。小说中的神皇洲在时空聚焦、今昔对比中逐渐呈现,多视角多层次的观照使得这座荆江边的小小村落具有了整个中国乡村的“全息性”意义。对神皇洲的地域书写增强了小说的艺术感染力和细节生动性,开拓了小说叙事的审美空间;增强了小说文体的参差错落感,在一定程度上舒缓、消解了思想性、议论性文本的过于坚硬的、密集的表达偏执;营构了经典性意义上的乡村乌托邦意象。     

坚持群众路线教育“三个同步”全面开创荆州政法工作新局面

政法机关必须坚持群众路线教育“三个同步”，通过努力维护群众利益、理顺群众情绪、赢得群众支持，来传递政法工作“正能量”，不断开创政法工作新局面。     

湖北荆州开发区“五大工程”提升计生家庭幸福指数

湖北省荆州开发区以"创建幸福家庭"为主线,通过实施"五大工程",不断深入幸福家庭创建活动。"三优培育"工程。采用挂图、宣传画页、讲座、