军教结合，化“炭”为“钻”--包头机电工业职业学校人才培养模式创新实践

巍巍大青山下,滔滔黄河岸边,坐落着一所历史悠久、积淀深厚的职业院校--包头机电工业职业学校。在草原游牧文化和农耕文化最初的交汇之地,传承着这片土地踏实厚重、坚忍不拔的基因,学校历经十余载的不断奋进、积极创新,已打造出具有自身特色的职教育人品牌。     

草原文化背景下的哈萨克族"黑走马"研究

草原文化是人类文化的重要组成部分,是自古代起代代相承生活在草原上的先民、部落、民族共同创造的一种与草原自然生态环境相适应的文化.哈萨克族是一个世代生活在草原上的游牧民族,他以草原文化为依托,在长期的历史演进过程中形成了自己独具特色的民族文化,"马文化"是其中最为重要的部分.本文以草原文化为依托,以"马文化"为线索,从民族传统文化、民族音乐舞蹈艺术以及文化变迁三个不同视角对哈萨克族"黑走马"进行了分析、阐释.     

大庆草原生态保护与开发研究

为保护大庆草原生态,为城市提供绿地,防止草原生态恶化,根据大庆草原地情概况、生态现状,提出设立草原生态保护区,恢复草原生态功能;加强草原监管,创新生态补偿机制;利用遥感及大数据技术,建立草原监测和预警体系;拓展草原生态开发与利用领域;严厉打击破坏草原的行为,保证大庆的生态安全等对策.     

农牧民草原保护意识的调研分析

农牧民是草原生态保护的主体。本文通过对农牧民的实地调研。了解农牧民对草场的依赖程度、参与草原保护的意愿、能力和态度等,分析农牧民草原保护意愿的影响因素,为制订切实可行的草原保护政策提供依据。     

“六融入”推进草原都市人口计生宣教工作上水平

内蒙古呼和浩特市坚持“围绕中心、服务大局”的方针,把宣传教育纳入全市人口计生工作的重要范畴,强化组织建设,全市上下形成了“党政领导挂帅、宣传部门牵头、人口计生部门主抓、相关部门配合、群众广泛参与”的工作格局,强化阵地建设,建立起以市人口计生宣传技术服务指导中心为主阵地,以旗（县区）、乡镇（街道）、社区（村居）三级生殖保健服务站（室）为依托,     

12世纪前中央亚细亚草原的鞑靼人及其国家

波斯史学家拉施特丁的《史集》为研究蒙古人统治之前中央亚细亚草原上鞑靼人的历史提供了重要信息。拉施特丁认为,蒙古人统治之前中央亚细亚草原地区的居民以突厥部落为主,其组织"结构"为6个鞑靼人国家。本文以鄂尔浑和叶尼塞河流域突厥如尼文碑铭记载为依据,参照汉文史籍、敦煌和波斯手稿等的记载,探讨了9—12世纪在甘肃和新疆的广阔地域内活动的鞑靼人及其政权、9世纪上额尔齐斯河流域基马克人及其部落联盟的形成与鞑靼人之间的关系。     

强化肃南县草原生态补偿制度的思考和建议

肃南草原是肃南县第一大陆地生态系统。近年来,肃南县政府已采取一系列重要措施,促进了草地生态系统服务功能的回复和增强。但毋庸置疑的是肃南县草原生态环境仍然十分脆弱,特别是生态系统服务功能在不断衰退。建立生态补偿制度,使生态保护者得到合理补偿,生态受益者承担责任,破坏草原生态功能的行为受到制约,是草原生态保护和建设取得成效的关键措施之一。因此,肃南县应随着国家生态补偿制度建立的步伐和甘肃省"推进祁连山生态补偿示范区建设,探索建立生态补偿机制"的要求,努力实现《肃南裕固族自治县十三规划》中提出的"要结合自治县生态区位优势,力争将肃南县建设成为生态补偿实验区,推动生态补偿机制的建立"的目标。笔者根据实地调研,现就肃南草原进行生态补偿试验示范应解决的几个突出问题提出若干建议。     

那达慕草原上的冬季

在呼伦贝尔大草原上,牧民们除了在草绿花红、马壮羊肥的夏季举办那达慕以外,每到冬季进入腊月,同样也要举行一场别样的冬季那达慕,这已经成为草原上一年两度的传统盛会。那达慕以其独特的文化内涵,被列入中国首批国家级非物质文化遗产。     

天堂女儿国

海拔4200米的青海果洛草原上,有一个温暖的天堂女儿国。2005年,27岁的藏族小伙查卓宝在果洛藏族自治州南部的达日县创建了“桑坚珠姆女子学校”。从最初的50人到现在的152人,他是校长,更是这152个女孩的”父亲”。     

疆北草原的石人石棺墓与中原文化的联系

我国新疆北部的大草原上,有一些战国时期的石人石棺墓葬,其中包括单墓制墓葬,或者两个以上、用围墙围起来的坟院制墓葬。但是无论单墓制、或者坟院制墓葬的石棺墓前多有面向东的石人、或者条石。这些石人石棺墓葬,当是我国古代新疆地区塞种人的遗存。古希腊史学家希罗多德《历史》中所说的"独眼人",就是塞种人的一支。这些石棺墓前的石人,是我国最早的墓前石像生。汉代以后,墓前立石像生的风俗传入内地,成为我国古代墓葬文化的重要内容。