无爱的世界人性的荒原——对张爱玲《金锁记》中曹七巧灵魂扭曲的思考

《金锁记》是张爱玲的代表作,而其中的主人公曹七巧也被作者认为是最彻底的人物。张爱玲以她的深邃、透辟,为我们塑造了一个因情爱及金钱而心灵扭曲的女人。灵魂严重扭曲的七巧是顺着被动的“自食”与外张性“食人”两个方向发展,并且一步一步走向人生的悲剧。文章从社会、历史、文化、心理等方面透视这种悲剧产生的原因。     

"反讽"与"药"——对庄子与柏拉图语言观中悖论的比较

在庄子与柏拉图的哲学中,语言受到排斥,他们认为道(意)与言之间、理念与语言之间存在等级关系.然而,他们都没有全盘否定语言,而是充分认识到了语言的价值.虽然他们对待语言的态度都存有悖论,但二者的悖论是有很大差别的,在庄子的语言观点中更多地显露出非理性、直觉性和生态自然性等后现代特征.     

治病药怎么成了“致病药”——中国老年人不合理用药调查

国家食品药品监督管理总局日前发布《国家药品不良反应监测年度报告（2013年）》。报告显示,65岁以上老年患者的不良反应报告比例已连续4年呈小幅升高态势。专家表示,这其中的一个重要原因是不合理用药。由于不合理用药,本来用来治病的药反而成了健康隐患,社会各界对此应高度重视,努力防止药物损害、药源性疾病威胁老年人健康。     

非农化村庄经济问题的社会学思考

非农化村庄经济是我国农村城镇化过程中形成的重要经济现象,但由于缺乏必要的规范而面临一系列问题.缺乏社会整合性是非农化村庄经济内在素质中存在的共同性问题,其封闭性的利益格局、村庄单位化现象、特殊主义的人际关系网络都是具体表现.此外,"物化"经济的无序、非正式经济的大量存在、模糊产权中的后遗症、食利阶层的滋生以及管理体制中面临的困境,所有这些问题的存在对非农化村庄经济社会的发展都是制约性的.     

论苗族医药基础理论研究的缺陷

苗族医药基础理论研究存在两个方面的缺陷:一是规避所面对的复杂奇异的特别是载于"巫文化"之船的"医行为"和"药行为",只开展药物收集和对那些收集到的药物进行药性实验、成分分析等;二是找不到苗族医药传统知识体系的内部逻辑.这种缺陷的存在,不利于对苗族医药产业化以及苗族医药传统知识的挖掘和应用.     

日本文化特性刍议--从另一个角度审视

文化是日常生活习惯和风俗,是反映一个国家特殊性的东西,是一个社会综合的缩影。日本长期处于世界文明周边地区,孤悬海外,从而使日本形成了吸收外来文化的特性。日本文化又是历代日本人在湿润的环境中以顽强的忍耐力和精神从事水稻栽培所形成的对植物有着特别感情的海洋文化。日本文化还是吸收外来文化的同时又极力维护传统文化的文化。日本与中国、西欧的文化的融合,表现了日本文化既善于接受新文化又极力维护其固有文化的独特性。在世界文化交融的今天,了解一国文化,对于克服在跨文化交流中产生的语言障碍,走出单纯语言研究与教学的圈子,提高学生学习语言的兴趣,都有着重要作用。     

宋代诗人孔平仲杂体诗的风貌特征

宋代诗人孔平仲的杂体诗不仅品目众多,而且大胆革新,呈现出与前人不同的风貌特征:集句诗题材严肃,感慨深沉,首创集杜诗,开后世集杜诗之先河;药名诗则进一步拓展了主题范围及实用功能,对创作理论进行总结,且借鉴盘中诗、回文诗整首诗循环往复的特点,将离合手法扩展至全篇;四声诗中首创上声诗、去声诗、入声诗;八音诗、建除诗中始作七古。这种革新精神与他本人"不经人道语"的创作态度以及宋代文人追新求变、自成一家的文学观念息息相关。     

明末中西历法争论中回回历的推算精度--以六次日月食预报记录为例

本文从明末崇祯改历的有关文献中辑录出回回历的交食预报史料,对其进行了误差验算,发现回回历在明末的交食预报精度并不好于大统历;同时我们也发现,回回历的交食预报更加接近其原编制地点南京的交食食况.