《庄子》内篇阴阳观念探赜

《庄子》内篇阴阳理念独树一帜，有别于先秦典籍。《庄子》内篇阴阳观与医家意旨相似，把阴阳由自然天象引向人体并藉此阐释疾患，具有特殊之处。《庄子》内篇主张维系阴阳乖戾，这种态度昭著了其借助不平衡、不和谐的现象来实现超越的理念，目的在于超越不平衡的现象而达致自然“至境”。     

《辽史·营卫志》杂识

《辽史·营卫志》完整地记载了契丹族政治组织活动 ,它在志史的地位上是极其重要的 ,不仅揭示了契丹族内部组织结构及活动情况 ,而且对活跃在北方的诸游牧民族历史的研究颇具启示性。     

肥胖老人汗症如何调治

正《老友》专家门诊:我今年70周岁,体型稍胖。我向来很容易出汗,特别是夏天,只要稍微动一动就大汗淋漓,内衣裤湿透。所出的黄汗还带有一股像化肥尿素似的气味。但自己又没有什么不舒服的感觉。请问:这种出汗是什么原因引起的?应怎样调治?万载县宋xx宋xx同志:肥胖人多与气虚和湿盛有关。汗症可细辨为营卫不和、风湿伤表、肺气不足、阳虚自汗、暑气伤阴、热淫于内、心血不足、阴虚火旺、脾虚湿阻以及阴气欲脱、阳气欲越的危重症。根据你信中所述的70高龄、身体偏     

历史不能臆说——也谈周氏兄弟的“失和”原因

鲁迅与周作人两人之间的兄弟“失和”,是学界一直都在探讨的一宗公案。许多研究者出于维护鲁迅崇高的社会声誉,完全按照许广平或周海婴的一面之词,把责任全都推给了周作人和羽太信子,进而彻底遮蔽了该事件发生的历史真相。在查阅历史资料的过程中我们发现,学界目前所持有的见解或观点,几乎都属于主观臆说,根本就站不住脚。从《鲁迅日记》和《周作人日记》比照来看,这桩遭到兄弟二人误解的家庭矛盾,其实与鲁迅和周作人的思想人格,都没有太大的关联性或因果关系。因此走出“偷窥”隐私的学界偏见,回归学术研究的正常轨道,用历史事实说话而不是去捕风捉影,才是鲁迅研究的正确选择。     

“兄弟失和”的伤痛及其治疗*--兼论《孤独者》《伤逝》《弟兄》中与之相关联的隐秘心理

“兄弟失和”可谓是鲁迅人生经历中最为伤痛的一次情感事件。然而为什么“兄弟失和”给鲁迅造成了严重的身心伤害,以及鲁迅又是如何治疗这一伤痛的？这成了众多读者心中的一个谜。对鲁迅这一时期显在的生活和隐秘的思想进行并置分析,解析这一时期鲁迅思想变化的过程,从生活、情感本原上探究“兄弟失和”给鲁迅带来的伤痛,特别是以1923年后半年到1925年底鲁迅的创作来探究鲁迅如何经过漫长的精神治疗而最终得以痊愈。     

近代达赖与班禅两大活佛失和述略

格鲁派达赖与班禅两大活佛自互为师徒、分管领地、共同管理西藏地方政教事务之关系形成之后,两大活佛之间平稳协调、和谐发展、共治西藏地方政教事务.帝国主义势力侵入西藏之后,尤其是英帝国主义的强烈干涉,不断诱骗、挑唆,一手制造了两大活佛之间的矛盾,使之关系剧趋紧张,直至民国初期,两大活佛矛盾爆发.     

呃逆久治不愈怎么办

《老友》专家门诊:我去年得了打嗝的毛病,开始一天大约十余次,以后逐渐增加到几十次,到医院就诊说这是"呃逆"。经中西医多方治疗,一直未见好转,我真担心恶变。请问:这种病久治不愈怎么办?乐平市·许××     

作为中国古代哲学方法论基础的营卫哲学

本文在深入检讨《易经》和《内经》的基础上 ,指出中国古代哲学方法论的理性基础在于营卫哲学。本文系统展开了营卫哲学的内容和结构     

人的存在方式与社会和谐

强调构建“和谐社会”是因为我们的社会已存在一些不和谐现象。但指责社会种种不和谐现象并未抓到问题的实质和关键。社会生活的主体是人．人在本体论意义上的存在方式的改变或重构才是社会不和谐现象的深层原因和根本原因!身心失和不是一个心理学问题．而是一个存在论问题．它从存在论意义上改变或重构了人．并由此导致以人为主体的社会生活种种危机。因此．构建“和谐社会”除了在公共政策、制度等方面着手外．人的存在方式、人自身内在和谐方面也是不可忽略的。