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81.
陕西凤翔屈家山古墓曾出土纪事砖一方,镌刻于1231年,书419字,保存完好,记录了蒙古军分别在木华黎、成吉思汗和窝阔台率领下三征金朝重镇凤翔的史实.前二次均遭败绩,直到1231年才由窝阔台汗攻陷.窝阔台占领凤翔后,将第四子合刺察儿分封于这里,实行屯田,发展经济,命塔塔统阿和耶律楚材二人之子合力辅佐之,考诸史册,可推定此二人当为塔塔统阿长子玉笏迷失和耶律楚材长子耶律铉. 相似文献
82.
萨仁格日勒 《青海民族学院学报(社会科学版)》2000,26(1):12-15
文章分别阐述了观察母题理论对蒙古史诗研究历程的影响与口头程式理论对欧洲史诗研究历程的影响,强调了加强蒙古史诗接受层领域研究的必要性。 相似文献
83.
蒙古留学生汉语水平考试成绩分析及汉语教学改革 总被引:1,自引:0,他引:1
张瑞芳 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2008,10(3):50-52
中国汉语水平考试作为国家级的标准化考试,可以比较科学有效地检测出蒙古留学生的实际汉语水平。本文通过对内蒙古师范大学2005年至2006年参加初中等汉语水平考试的蒙古留学生的成绩进行统计和分析,认为蒙古留学生在学习汉语过程中存在着各项语言技能发展不均衡的现象,其中听力和语法是影响获证率的两个重要因素。因此,改革传统的教学方法,培养学生综合运用汉语的能力是汉语教学改革的主要方向。 相似文献
84.
包·赛吉拉夫 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(1):22-24
哈撒儿既是历史人物,又是传说英雄。哈撒儿是一位传奇色彩较浓的历史人物。哈撒儿传说在17世纪以后的蒙古文献以及民间广为流传。哈撒儿传说内容丰富,传播形式多样。我们将哈撒儿传说可分为正面传说和反面传说。这两类传说中的哈撒儿形象均与其性格、体貌、精神和历史功绩以及成吉思汗事业相关,有其历史渊源。哈撒儿传说具有一定的史料参考价值。 相似文献
85.
《红楼梦》中披露出来的腐朽“八旗遗风” 总被引:1,自引:0,他引:1
轩宗武 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(3):60-65
《红楼梦》是一部反映清代满族贵族之家生活的小说。清代旗人社会腐朽的“八旗遗风”,在贾府俯拾即是。这些描写使小说充满了深刻的社会意义和强烈的批判意识。 相似文献
86.
古代蒙古兽医药学,在数千年的漫长发展历史过程中,继承和发扬了包括蒙古族在内的北方诸多民族的固有医药科技的基础上,不断地与中兽医(中医)相互交流,相互渗透,逐渐形成了现代蒙古兽医药学。它具有上下数千年的光辉灿烂的历史,使祖国独具特色的医药瑰宝。数千年来,中国以汉文化(汉字)为纽带,使各民族之间在经济、文化、科技等诸方面进行相互交流、相互促进,共同缔造和发展了伟大的中华民族文化,同时也促使了各民族自身的传统文化的发扬和发展。 相似文献
87.
白丽丽 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2007,33(4):20-24
年节习俗是蒙古民族丰富多彩的民俗文化的浓缩体现.在漫长的历史长河中,蒙古人的过年,在时间、形式及文化内涵都发生了变化.科尔沁蒙古族由于它的历史和地城原因,与汉民族习俗相互濡染中,形成自己独具特色的年节文化.本文通过对科尔沁左翼中旗宝龙山镇年节习俗的实地调查,考察了当地过年习俗及相关活动,进而探讨科尔沁蒙古族年俗在当代的变迁形式、过年的文化价值和现实意义. 相似文献
88.
89.
在中国古代北方民族,如女真、突厥、蒙古的民间传说中都有身体可与天地相接的神化动物。尽管在不同民族,甚至在同一民族的传说中,其形象变化不定,有时为凶猛的巨兽,有时又为怪异的献祭品,但其共性还是显而易见的,体现了古代这些民族间文化的共通性。 相似文献
90.
正就让这代钦塔拉草原的红枫见证我永恒不灭的爱情,就让这永远长不大的红枫记录我停止在19岁的美丽年华吧!——题记我驾车奔驰在代钦塔拉草原上。小导游说:"开快点吧,姐姐,听师傅说,这一带很奇怪,在月圆的夜晚,空中有时会出现海市蜃楼呢!"说着他不安地望着外面即将落幕的天色。可我的心却狂燥不已。多少年来我总是驾车四处游荡,却不知在找寻些什么。可为什么我的心越来越热,总好像有种力量在牵引着我,有个声音在呼唤着我? 相似文献