西部民族地区高师函授教育教学改革浅探

根据西部民族地区基础教育的实际,转变教育观念,以课程改革为切入点,创新高师函授学历教育人才培养模式,优化课程体系;以教学方法与手段为着眼点,改革传统教学模式,创建学研一体化的教学模式;以提高教学质量为落脚点,深化教学管理改革,推行学分制管理,不断丰富高师函授教育教学内涵,全面提高人才培养质量,提升西部民族地区中小学教师队伍的学历层次和综合素质。     

东亚地区主义与美国东亚霸权

东亚地区合作的思想由来已久,并有着深厚的内在基础。但东亚地区真正起步还是在冷战以后。这个过程与美国东亚霸权紧密相连。某种程度上,东亚地区合作只是美国东亚霸权的附属产品。但美国东亚霸权目标和手段的内在矛盾决定了美国对东亚地区合作的两面性。东亚地区正是充分利用这个两面性,促进了本地区的合作与整合,形成了一股具有内生变量的,不以美国东亚霸权志趣为转移的力量或态势。但随着东亚地区实力的上升和进一步整合,美国这种内在矛盾性将进一步凸现。未来如何化解美国东亚霸权和东亚地区发展这种矛盾成为目前非常紧迫的课题。     

东亚合作中的地区认同因素

认同是不断进行身份建构的认知过程,东亚地区认同是一种集体认同,对东亚合作有重要意义。目前,东亚地区认同程度还比较低,需要进一步提高。东亚文化上的共性和相似性以及现代化发展过程中的合作实践,为建构地区认同提供了有利条件和基础,但由于区域内国家之间缺乏信任和美国因素的干预,为东亚地区认同的发展带来不少困难和问题。     

建设精神家园促进社会和谐——黎族地区改革开放30年来发展社会主义文化推动和谐社会建设述评

本文从激发文化创造活力、繁荣文学创作和加强民族历史文化研究等多视角、多层面,对海南黎族地区改革开放30年来发展社会主义文化推动和谐社会建设加以述评。     

关于加强民族地区高校图书资料学科化服务的思考

本文对民族地区高校图书资料学科化服务的相关问题加以论述。     

“徽商”难再“涛声依旧”

前几天,我在博客上拜读了一位山西博主呼唤重振“晋商”雄风的博文,跟了一副贴子。“徽商”、“晋商”同处于我国的中部地区,交通及通商条件也大同小异。两大商帮在晚清乃至民国初年都曾雄霸中国经贸市场。现代两大商帮的后裔们都在提出“重振雄风”的口号。官方更是竭尽全力招商引资,推出多种举措,力图加快经济发展速度。     

民族地区对接“一带一路”沿线国家发展战略研究

“一带一路”战略是民族地区对外开放的历史性机遇.民族地区对接“一带一路”沿线国家发展战略,具有经济、政治、社会等方面的必要性和历史、区位、资源、人文等方面的独特优势.民族地区与沿线国家发展战略的对接具有9种模式和3个层次,而风险主要表现在边境安全、跨境犯罪、民族宗教及生态保护等方面.作为“一带一路”战略的核心和枢纽地区,如何发挥优势、规避风险,加快发展外向型经济是当前民族地区面临的重要课题.     

湖北武陵山片区建设暨"616"对口支援工程工作联络员研讨班在恩施州开班

2016年5月11日,湖北武陵山片区建设暨"616"对口支援工程工作联络员研讨班在恩施州开班.国家民委驻武陵山片区联络员,湖北省"616"对口支援工程牵头单位和武汉、襄阳等9个对口支援市联络员,恩施州民宗委、武陵山片区及民族地区11县(市)武陵山办联络员,省卫计委、省扶贫办相关负责人等50余人参加培训班.     

承德溥仁寺与康熙造像

承德溥仁寺是康熙五十二年,蒙古诸部来避暑山庄为康熙祝六十寿辰,圣祖应蒙古各部所请,依多伦诺尔建汇宗寺的先例而建。这座寺庙是承德外八庙中建成最早的,也是现存的唯一一座康熙时期喇嘛寺庙。寺内造像不仅具有康熙宫廷造像风格,还具有喀尔喀蒙古一世哲布尊丹巴时期造像特点。     

满洲里地区蒙古民族文化的发展初探

满洲里地区地理位置极其特殊,其西邻蒙古国,北接俄罗斯,是我国规模最大的边境口岸城市。满洲里地区的民族文化较为复杂,蒙古族、汉族、回族等许多民族都在这片区域和谐相处,语言、风俗在这三者间的民族文化中彼此习惯,且相互影响,进而融合。满洲里地区是我国唯一的中、俄、蒙三国文化相互交融、相互汲取的边境小城,蒙古民族文化风情极为雄浑厚重,有着独具魅力的吸引力。