清初青海蒙古麦力干部牧地及所辖三角城地望考

麦力干部属于厄鲁特蒙古和硕特部的一支,是清初活跃在青海祁连一带的一支重要政治力量。本文通过对《秦边纪略》的再研究,对麦力干部的牧地范围作了初步界定。进而对“大通河源”及“三角城”两个重要历史地理概念进行考辨,认为《秦边纪略》所说的“大通河源”即今青海门源回族自治县境内永安盆地和浩门盆地。三角城是麦力干部的辖区之一,不是其政治中枢所在。三角城居住的是反清起义失败后逃入麦力干部的一批回族官兵,今门源旱台乡红山三角城乃其遗址。     

东部蒙古藏传佛教寺庙佑安寺考述

佑安寺始建于大清康熙六年（1667年），是当时全国由皇帝亲自授匾的六十座大型藏传佛教寺庙之一，在东部蒙古有很大的影响，其盛衰折现出民族、宗教的许多内容，其主要建筑尽毁于史无前例的“文革”中。详尽考述了该寺的修建过程，寺庙的布局及佛事活动，对藏传佛教的研究提供一些有益的探讨。     

云南蒙古族的姓氏源流分布及特点

历史上进入云南的蒙古族,其姓氏源流及演变,既与故乡有着渊源关系,又不断地受到社会历史等多方面因素的影响,将其变化放在特定的历史文化背景下来分析演变的原因和特点,对于认清云南蒙古族社会发展的历史与现状,有着积极的意义。     

“四三”会议与内蒙古自治运动的重大进展

抗日战争胜利后,中国共产党发动和领导了影响深远的内蒙古自治运动。随着民主革命形势的发展,内蒙古自治运动联合会派出东蒙工作团,不断加强与东蒙古自治运动方面的联系。经过多方努力和充分准备,内蒙古自治运动统一会议于1946年4月3日在承德成功召开。这次会议通过了《内蒙古自治运动统一会议的主要决议》。“四三”会议为内蒙古自治运动的全面、深入发展以及内蒙古自治政府的建立奠定了重要基础,是内蒙古民族解放运动取得重大进展的一个历史性标志。     

第四讲 1930年

1月1日北平蒙古文化改进会出刊《蒙古月刊》。该会是旅居北平的一些蒙古族青年和热心民族事业的蒙古人士所组织，以研究蒙古社会问题、发展蒙古实业、改进文化及疏通蒙汉间以往的隔阂为宗旨。     

让温暖陪伴童年

2015年岁末,由共青团辽宁省委筹资,省少工委、团省委少年部具体组织实施,旨在为偏远山区的留守儿童、贫困儿童送去关怀和温暖,陪伴他们健康成长的辽宁"红领巾快乐成长站"(以下简称"成长站")建站行动全面启动。全省15个重点扶贫县9个城市共建"成长站"25个,其中辽西地区(朝阳市)12个。本文记述的就是辽西建站的情况。     

“新蒙古风格”环境艺术设计的理论主张与创作实践

蒙古族由于历史上没有较为系统的环境艺术设计传统,所以没有形成自己环境艺术的风格,因此现在表现蒙古特色的环境艺术设计应该叫做"新蒙古风格"的设计。很多传统的具有代表性的蒙古文化元素目前可供环境艺术设计使用的并不完整,同时也缺乏系统性和时代性。新蒙古风格的设计首先应该寻找到并完善自己的"文化基因",只有基因健全,设计作品才能够成为完整的形式系统。"新蒙古风格"的环境艺术设计目前还处于方法探索时期,文章还结合作者的设计实践,介绍了一些新蒙古风格环境艺术创作的技术方法。     

明清两代与北方贸易中的互利关系及社会作用分析

元朝的灭亡,给蒙古族的经济政治体系带来了巨大的冲击。蒙古单一的游牧经济重新面临着农耕经济的补充局面,该问题成为了蒙古社会经济的主要矛盾之一。明清时期与北方的经济贸易过程中,贸易双方总体上呈现"互利"的好局面。从贸易整个过程来看明清两朝都采取了"支持"和"限制"的双重策略。该论文通过分析明清时期对蒙古实行的贸易政策,研究了其中存在的贸易经济利益及互利关系、社会作用等。     

小说的命名与蒙古文小说观念的形成

汉古代典籍普遍记载的小说指的是小道或野史,西方人视野里小说经历了传奇——寓言——寓意体小说——小说的发展过程。蒙古人先后用脱兀只、沙蒂里等等命名叙事文和散体文。到十九世纪哈斯宝、尹湛纳希等用沙蒂里和脱兀只来表述小说,并形成较完整的小说观念体系。     

《蒙古秘史》中体现的古代蒙古族教育观

《蒙古秘史》一书不仅是记载蒙古族游牧文化的历史文献，更是教育事件研究的结晶。通过对它的研究能揭示13世纪蒙古高原的独特游牧生活教育方式、古老教育方式的奥妙和适应于游牧生活的特点。本文首先介绍了《蒙古秘史》的研究现状，说明了对本书教育方面研究的薄弱点；然后举例《蒙古秘史》中体现的有关教育方面的事件，分析古代蒙古族游牧生活...