戏剧电影化:夏衍剧作审美价值的建构

夏衍的创作是在西方现实主义、浪漫主义、现代主义三大思潮的交汇、冲击、影响中走向成熟的.他的作品被称为"现代现实主义",形成了自己独特的审美价值理念.戏剧电影化是夏衍剧作的独创之处,有着特定的"上海语境"和"蒙太奇"等电影手法的影响.研究夏衍戏剧创作的电影化倾向,可以窥探出其独特的审美价值的建构方式.     

影像技术与电影审美特征的深层变迁——本雅明摄影、电影美学观解读

电影是所有艺术门类中审美特征与技术发展关系最密切的一种,现代电影的许多美学性质都与其技术的特性有关.本雅明从新异而深刻的角度发掘了电影由技术特征而形成的审美特性:摄影机的精密纪录技能推动电影加强了认知功能,极大地丰富了现代人对世界的认识:胶片剪辑技术不仅加强了影片叙事的艺术性生动性,而且暗中应和了现代生活快节奏、多时空变动的特性,从而使"蒙太奇"手段成为影视作品乃至整个现代艺术的常用手法;此外,纪实电影的普泛化某种程度上"催生"了现实生活的意义,电影以陌生化手法将生活世界呈现于人,使日常景象生发出原型或隐喻意义.     

本雅明著作的风格与翻译

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》受到中国学界的重视,出版了不同的译本。对本雅明作品风格的不同理解,可能导致翻译实践的一些差异,或者把本雅明的“诗意思维”理解为文学想象,或者把“意象蒙太奇”理解为本雅明“诗意思维”的外化。可能是学科背景的差异,文学和史学的不同思维及知识结构,规定了不同的阅读眼光。本雅明的诗意思维并非表现为文学想象,而是体现为“意象蒙太奇”。这些意象都有具体的历史依托或文献依托。意象蒙太奇是本雅明文本的文体或风格特征,翻译时对本雅明文本中的种种意象需要坐实,澄清文本的晦涩现象。本雅明著作翻译时的以下几种情况需要注意:用专名来表示特指意象;用所指明确翻译意象;保留典故中的意象。     

从思想蒙太奇看电视数字媒资管理系统

电视从电影学习来了各类创作手法。但在运用“思想蒙太奇”时却无法企及。原因在于电视摄录技术不断地更新换代，长期以来使得媒资难以得到有效的管理，同时也暴露出媒资管理缺乏科技支撑。与录像带相比，胶片具有独到的优势，已成为电影机构宝贵的资产。随着相关科学技术的发展和运用，电视数字化全面实现，数字媒资管理系统的建立和普及，情况将会发生变化。仅从“恩想蒙太奇”着眼，由此产生的影响也是极其深远的。     

蒙太奇手法在李白诗歌中的运用

蒙太奇是电影艺术最重要的表现手法，它的运用大大加强了电影艺术的表现力，我国唐代诗词，非常注重画面、声音的有机组合，与作为电影语言的蒙太奇非常相似，达到的艺术效果也极为类似。李白的许多诗歌中运用了蒙太奇手法，阅读李白的诗歌我们不仅感到的是心灵的震撼，更重要的是我们在诗中蒙太奇的平行、对比、隐喻、复现中去思考诗歌之外的更丰富的内涵和更深邃的意境。     

空间的拼贴：巴别尔《骑兵军》叙述结构分析

巴别尔的《骑兵军》是在20世纪初弥漫着现代主义文学风格时出现的作品,其叙述技巧精致,叙述结构直接参与作品意义建构：结构的设置与表现哥萨克文化与犹太文化对立冲突的主题相结合。作品的叙述结构同时存在着“破碎”与“整合”,这二者并不矛盾,而是共同体现了作者的声音。对《骑兵军》的叙述结构进行分析,可以从中挖掘出作者“埋藏”在文本中的主旨线索。     

资产阶级现代性:被重构的接受方式中的“我们”——斯蒂格勒《技术与时间》的解读

斯蒂格勒认为,资产阶级现代性的精神重构,主要体现在对那个统一的大写的我们的改写,大写的我们即是使每个我获得自我认同的历史归属,也将投射出未来行进的方向。在今天的数字化资本主义现实中,媒体永远在制造新闻和耸人听闻的事件,无处不在的爆炸性事件同时轰炸每一个意识个体,在这种由数字化编程和传媒产生出来的同质化的大写的我们中,个体恰恰丧失了西蒙栋所讲的个性化的所有存在感。     

电影中的隐喻现象论析

电影中的隐喻现象是普遍存在的,它不仅有利于传达影片的内涵,还可促进影片深度的扩展。通过分秒长镜头、特写、色彩及蒙太奇中隐喻的妙用,体味隐喻创造的意蕴丰厚的艺术境界。     

试论夏衍戏剧的潜在叙事

夏衍的戏剧创作以潜在的戏剧叙事呈现出独特的艺术魅力。其叙事特性主要表现在这样三个方面：一、潜在的情节叙述：戏剧蒙太奇与充分的戏剧展示的互补与互动；二、潜在的人物性格叙述：人物对话和戏剧动作内在逻辑统一性的充分展现与显在叙述手段的互渗与互进；三、潜在的氛围叙述：充分的舞台展示与显在的舞台叙述的艺术混合和情境互铸