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1.
2.
藏区产业成长模式初探 总被引:3,自引:0,他引:3
本文在实地调研的基础上,根据推动产业成长的主导要素的差异,对近年来藏区产业成长的成功案例进行了分类,并梳理出制度创新型、科技引领型、资源依托型、需求导向型与品牌塑造型5种产业成长模式。进而对各产业成长模式的特点及所必须遵循的原则作了分析,认为藏区产业成长的模式是多样的,成功的产业开发案例都充分体现了以下原则:以科技创新和制度创新为动力的原则;以市场为导向的原则;资源优中选优的原则;以人为本的原则;实施品牌战略的原则;以保护和改善区域生态环境为前提的原则。 相似文献
3.
裕固族是我国特有的少数民族之一,生活于今祁连山北段及河西走廊一带。在历史上裕固族久经迁徙变动,这其中它的宗教信仰也在经历着一次次的变迁,它们先后信仰过萨满教、摩尼教、佛教和藏传佛教,今天的裕固族是以藏传佛教格鲁派为其主要信仰。然而随着社会的日益发展和完善,近几十年以来在裕固族地区的藏传佛教信仰却越来越淡化。本文就这种状况做出一些粗浅的分析。 相似文献
4.
民国时期甘南藏区考察的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
曹鲁超 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2005,18(3):356-360
中华民国建立的短短几十年中,甘南藏族地区发生了巨大的变化。在这个时期,有众多的学者在这里长期工作和从事考察活动,并留下许多藏学研究方面的优秀成果。这些研究成果的发表,在把这里的真实情况传播出去的同时,也引起人们对边疆建设问题的注意。所以,研究各个阶段参与的人物、考察内容以及考察成果,简单地分析评价这些考察活动,并总结他们的共性和其发展的一般规律是必要的。 相似文献
5.
6.
本文通过分析藏族所经营的中小企业的现状及其困难,提出进一步加大对藏区教育的投入,特别是对职业教育的投入,以及完善针对中小企业发展的社会化服务体系是鼓励和支持藏族参与市场竞争的重要保障。 相似文献
7.
柏景 《西北民族大学学报》2006,(1):10-18
宗教建筑既是宗教文化的产物,又是宗教文化重要的物质载体,不同教派的寺院极为生动明显地折射出相应宗教文化的发展踪迹。根据历史文献和田野调查,将苯教发展历史与苯教寺院的发展相联系,对藏地苯教寺庙的发展演变、地区分布以及建筑特点进行初步的研究,并以卫藏地区的热拉雍仲林寺和卫藏周边地区雍仲拉顶寺的两个代表性寺院为例,详细描写寺院的情形,期望能够对藏地宗教建筑的了解起到一定的查遗补漏的作用,同时,对苯教寺庙建筑的深入研究也有助于对丰富多彩的藏文化作出更为整体和全面的理解。 相似文献
8.
四川藏区特殊的人文和自然环境要求能胜任幼儿教育工作的教师应该具备热爱幼儿教育事业的职业心理、具备保育和教育的知识与技能、能够开展保育和教育、能同时使用国家通用语言(汉语)和少数民族语言同幼儿及家长进行交流、具有良好的身体素质。通过强化幼儿教师的职业意识、创新幼儿教师培养模式、加强保育能力培养、加强校内实训、开展校外顶岗实习和组织幼儿教师参加培训等措施可以促进四川藏区幼儿教师的专业发展。 相似文献
9.
王东 《西北民族大学学报》2018,(2):115-122
本文通过对甘青藏区传统民间手工艺中的甘南玛尼石刻和青海湟中敲铜工艺的田野考察,对两类民间工艺的制作工艺、宗教信仰背景、生产模式、文化内涵等方面做了详细分析,并且对甘青藏区的传统民间工艺在新时代的活态传承进行反思。 相似文献
10.
"汉化"是中国历史上存在过并至今仍存在着的一种社会文化现象,但与古代"汉化"相比,当今人们所说的"汉化"在内涵上已有了很大不同。以天祝藏族自治县为例,阐释了现代"汉化"的内涵,认为与古代"汉化"具有单一汉文化化的特征相比,现代"汉化"具有汉文化、西方文化、当代国家主流文化等多元文化化特征,是一个明显被泛化了的概念,建议慎用这一术语,以防对民族关系造成不利影响。 相似文献