我省对藏区群众开展免费职业培训

为帮助藏区群众提高就业能力,实现就业,稳定就业,今年我省将首次对藏区群众开展免费职业培训,培训目标为1000名以上。近日,省人力资源社会保障厅公布了"千名藏区群众职业培训行动"方案。根据方案,阿坝州、甘孜州将各培训500名以上,凉山州木里县培训50名以上。省财政将对"千名藏区群众职业培训行动"给予补贴。"千名藏区群众职业培训行动"     

生活是一种修行

一部贺岁大片《非诚勿扰2》让我记住了一句最经典的台词：活着是一种修行!修仃不一定要出家，隐居在清冷的寺院，其实生活也是一种修行。看宄该片，对于生活而言，我感觉放下足牛活最高的禅意和最高境界。有这么一件事：一天一位女士找禅师，埋怨工作得很辛苦，     

浅谈因明在藏区的传承

因明肇源于古印度,传入我国已有1000多年的历史。在内地,唐初由三藏法师玄奘译出《因明正理门论》、《因明入正理论》等论著,并宣讲因明,在文化思想界产生一定影响。在我国藏区,自俄.罗丹喜饶译师经纶,开讲因明以来,因明学说像一团烈火,在这块神奇的土地上,越燃越旺,藏传因明已成为藏文化的重要组成部分。     

拾起爱心梦

每年这时,我都会和爸妈守在电视机前,收看《感动中国年度颁奖盛典》。这次,令我印象深刻的便是"感动人物"之一的胡忠和谢晓君夫妇。已为人父母的胡忠和谢晓君夫妇带着自己的孩子在藏区生活着,他俩都是藏区孤儿学校的支教老师,承担着照顾孤儿生活与学习的责任。胡忠每月只有三百多元的     

“三武废佛”与汉传佛教寺院地主所有制经济的发展

汉传佛教寺院地主所有制经济是中国封建经济结构中的重要组成部分，魏晋至隋唐时期，它的发展经历了无数次的曲折与反复。本文就佛教寺院地主所有制与世族大土地所有制、封建国家所有制的关系及动态变化，以及“三武废佛”与佛教寺院地主所有制经济发展的道路问题，提出自己的看法并力图从理论上探讨二者的辩证关系。     

青海藏区社会主义新农村新牧区建设的模式及对策研究

青海藏区在物质基础、农民素质、环境改善、村级管理等方面存在的问题影响着社会主义新农村新牧区的建设进程.藏区要采取多种有效的政策和措施,切实解决藏区观念落后、经济基础薄弱、结构性矛盾突出、城镇化水平低、贫困面较大等突出问题,因地制宜地加大社会主义新农村新牧区建设的力度,实现跨越式发展.     

警示

桥湾故城,始建于清雍正十一年,这里曾设营讯千总都司署,为雍正皇帝西征准葛尔的军事要塞。康熙帝三十一年,在城西北敕建皇家寺院的家宁寺,挂康熙帝像、黄袍、马鞍等物品。另悬     

抓住西部大开发机遇 加快云南藏区经济发展

本文对云南藏族少数民族地区如何抓住西部大开发历史机遇进行了探讨,提出以新观念、新思路、新举措、新　　经济加快经济发展步伐的建议。     

挪威藏学家派尔克瓦那苯教研究的三篇新作

苯教拯救了佛教在西藏 ,虽然佛教徒占主导地位 ,但仍有不少人信奉苯教。就苯教教义、寺院生活、宗教仪式和修行方法而言 ,初看上去几乎与佛教难以区别。然而 ,佛教徒和苯教徒都认为佛、苯二教是两种完全不同的信仰体系。有关这两种宗教最基本的区别 ,涉及到宗教的权威性和合法性问题。尽管苯教的传播仅限于西藏 ,但苯教徒认为 ,就苯教教义对所有人都具有真实而有效的意义而言 ,苯教是一种世界性宗教。苯教徒还认为 ,正像苯教传统的宇宙观所表达的那样 ,苯教从前在世界的许多地方被传播。因此 ,苯教被称做“永仲苯” ,意即“永恒的宗教”。根…