全文获取类型
收费全文 | 1664篇 |
免费 | 143篇 |
国内免费 | 7篇 |
专业分类
管理学 | 58篇 |
民族学 | 391篇 |
人才学 | 10篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 336篇 |
理论方法论 | 80篇 |
综合类 | 854篇 |
社会学 | 73篇 |
统计学 | 10篇 |
出版年
2024年 | 9篇 |
2023年 | 67篇 |
2022年 | 65篇 |
2021年 | 72篇 |
2020年 | 63篇 |
2019年 | 47篇 |
2018年 | 40篇 |
2017年 | 57篇 |
2016年 | 71篇 |
2015年 | 76篇 |
2014年 | 127篇 |
2013年 | 111篇 |
2012年 | 122篇 |
2011年 | 120篇 |
2010年 | 102篇 |
2009年 | 97篇 |
2008年 | 104篇 |
2007年 | 97篇 |
2006年 | 82篇 |
2005年 | 63篇 |
2004年 | 53篇 |
2003年 | 36篇 |
2002年 | 27篇 |
2001年 | 21篇 |
2000年 | 35篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有1814条查询结果,搜索用时 421 毫秒
161.
略探天一阁藏书楼在中国图书馆史中的地位 总被引:2,自引:0,他引:2
好事流芳千古,良书播惠九洲。 ———录自郭沫若《天一阁藏书楼》题联去年立冬前,我到浙江宁波市参加全国第十四次管理咨询工作会议之后,专程来到闻名遐迩的天一阁。天一阁位于宁波城西的西南隅。始建于明嘉靖四十———四十五年(1561~1566年)之间,距今已有433年的历史,全馆占地25000平方米,建筑面积8400平方米,全馆由藏书文化区、园林休闲区和陈列展览区三大块组成。阁内藏古籍达30万卷,其中善本8万余卷,不少则是海内孤本。举世闻名的天一阁,自1982年2月23日国务院公布其为全国重点文物保护单位以来,已有数以千计的莘莘学子前去探寻知… 相似文献
162.
胡雪峰 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2008,27(2):81-83
阿坝州是国家重点培育的十二个"重点红色旅游区"之一,红色旅游资源丰富,开发其红色旅游资源对于打造当地藏羌文化走廊,推动地区经济快速发展具有重要意义.为此,文章概述了阿坝州红色旅游的资源优势,分析了开发其红色旅游资源的制约因素,并在此基础上提出了开发其红色旅游资源的策略. 相似文献
163.
陈波 《中国农业大学学报(社会科学版)》2007,24(4):F0003-F0003
图中这些年幼的僧人在每日课余,来到寺前的草地上练习骑自行车。他们为什么能骑自行车?这个简单的问题却深含一个根本的质疑:文化的符号在骑自行车这一现代行为中有没有作用?我以为是弥漫整幅图片中的康区最著名的黄教理塘长青春科寺后面的藏文化象征体系赋予他们理解“自行车”的能力。 相似文献
164.
徐新建 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,28(3):11-15
民族身份是一个群体内外作用的混合结果,而且是动态演变的过程.本文以四川丹巴"甲居藏寨"的旅游开发为例,描述和探讨"少数民族"地区民族身份的再激发,并由此分析当代中国"民族身份"所面临的新趋向及其在政治、经济和文化等方面所派生的多重影响. 相似文献
165.
1793年诞生的"乾隆宝藏"银钱蕴含着重要学术价值.它是西藏地方与中央币制统一的里程碑,是东西方货币文化交汇与形制一统的滥觞,是中国中央政府首次正式采用西方造币工艺制造行用的地方官钱.地理大发现以来东西方货貂币文化从交融到交汇与形制一统的史实表明,对于中国乃至世界货币的历史该有更深的解读.经济与贸易活动是推动人类社会发展的巨大力量,因此客观准确地把握世界货币文化的历史命运至关重要. 相似文献
166.
谢应芳词的龟藏意识表现在惜身贵生,其词经常表现对战乱中生命的深切重视与关爱和对功名的强烈否定,这种意识来自谢应芳长期的战乱经历;安贫固穷,其词经常讲述自己贫困的生活处境,不以贫穷为意,这种意识来源于谢应芳保持高洁人格,真醇本性的人生追求;藏六有乐,其词多表现欢乐的气氛和心境几方面。此种心态的形成与谢应芳的生活经历尤其是战乱经历密不可分。 相似文献
167.
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(2):3
<正>民族学·人类学本期藏彝走廊专栏,郁丹(Dan Smyer Yu)教授《安多藏族村落的生态:曼荼罗化》以详实的民族志材料,从生态人类学的视角对一个安多藏族村落中土地-神-人之间的独特关系进行了深描,探究了佛教如何与安多藏人的日常生活及地境形成特殊的人文生态系统。在他看来,"生态-神圣"地境传达着一种超越人类中心的生态观,佛教不仅仅是一种人类的心智行为,还是"内在-有情交流"、"共享的等级体系"及"互根性",其物质性表现为村落地境的佛教曼荼罗化,它与高度人文化的"九大神山"有密切的关联。剑桥大学人类学 相似文献
168.
基于地质、地震、地化等资料,采用流体包裹体分析测试技术,研究惠州凹陷典型油气聚集带的油气富集规律,建立相应的成藏模式。结果表明,文昌组烃源岩是研究区油气的主要贡献者,恩平组烃源岩之油源供给仅限于凹陷内局部区域,油气沿断层短距离垂向运移或沿复合输导体系垂向—侧向长距离运移,经历了两次大规模成藏,据此将惠西—流花油气聚集带的油气成藏模式划分为4 种类型:单源—近距离—垂向运移—多期成藏模式、混源—近距离—垂向运移—多期成藏模式、混源—近距离—垂向—侧向运移—多期成藏模式、单源—远距离—垂向—侧向运移—一期成藏模式;惠陆油气聚集带油气成藏模式为单源—近距离—垂向运移—多期幕式快速成藏模式。 相似文献
169.
阿巴边界"黑洞",是指阿巴国际边界杜兰德线存在理论与现实间的严重错位,以至于阿巴边界产生巨大安全漏洞,无法填补,且是庇护反政府势力的天堂,犹如黑洞。它根源于英国殖民者建立的英属印度西北"科学边界",成形于巴基斯坦基于杜兰德线建国,影响深远。阿巴边界矛盾爆发,阿巴政府分别择时利用"黑洞"对反政府势力的庇护功能,培植对方敌对势力,与此相应,它不但使得"普什图问题"和"俾路支问题"成为巴方痼疾,而且导致苏美深陷阿富汗战争泥潭,以及塔利班等极端势力的兴起。当前,"黑洞"正向中巴经济走廊产生影响,具体表现在"西线"与"东线"之争上。鉴于KP省、FATA和俾路支省的坚定立场,巴政府提出"多线"方案,将抉择困境之球踢给中国。藉此,中巴经济走廊建设,如何避免陷入"黑洞",值得中国人深思。 相似文献
170.
随着人口增长 ,耕地面积扩大 ,人们对水资源进行掠夺式开发利用 ,带来了严重的水资源危机。从可持续发展的角度出发 ,正视河西走廊水资源的现状 ,分析造成水资源危机的原因及对生态环境的影响 ,提出治理对策 ,是我们一项迫切而重要的工作。 相似文献