论“三个代表”与“三个有利于”内在精神的一致性

江泽民同志提出的"三个代表"的思想,在理论基础、指导思想、价值取向上充分体现了"三个有利于"的基本内容和本质要求,是对"三个有利于"的继承、丰富和创造性的发展."代表中国先进生产力的发展要求"同"有利于发展社会主义社会的生产力"本质上是一致的,"发展生产力"是二者的基础和前提;"代表中国先进文化的前进方向"同"有利于增强社会主义国家的综合国力"本质上是一致的,"建设先进文化"是二者的灵魂和保证;"代表中国最广大人民的根本利益"同"有利于提高人民的生活水平"本质上是一致的,"人民的根本利益"是二者的出发点和落脚点.明确二者的辩证关系,对于贯彻落实"三个代表"的要求,具有重大的现实意义.     

论牟宗三的"新外王"说

牟宗三的"新外王"说,旨在从中国传统文化之"内圣"的道德价值主体中开出中国文化之民主与科学的"新外王".这一问题的解决是通过道德主体如何"自我坎陷"而"曲转"为"架构"新外王的认知主体或形式理性来实现的.但这一独到深刻的见解也因此陷入到道德一元化的困境中.     

又一个解放思想、实事求是的宣言书－学习江泽民同志“七一”讲话

江泽民同志的"七一"讲话,高瞻远瞩地向全党提出进一步解放思想、实事求是的艰巨任务,指出进一步解放思想是贯彻"三个代表"的迫切需要,强调自觉做到三个"解放出来"的重大意义.贯彻落实三个"解放出来"的重要思想,必须要准确地领会马克思主义科学论断的原意和精髓,要用发展的辩证的眼光看问题,不要拘泥于马克思主义经典作家的个别论断,要正确理解实践与理论的辩证关系,坚持实践是检验真理的惟一标准,要勇于进行理论创新.     

三个有利于"标准的建构基础及其在经济发展中的伦理指导意义

邓小平同志的"三个有利于"标准,是建立在历史唯物主义的生产力观点、实事求是的思想路线及社会主义本质论的基础上的.它既体现了人类历史发展的规律性要求,又体现了社会主义价值观的基本要求,为我国的经济发展规定了最高的伦理目标、根本的价值标准,它体现了道德实践中目的和手段的一致性,体现了真与善的统一.     

大革命时期徐谦对三大政策的态度

在大革命时期 ,徐谦对三大政策的态度经历了一个由认同到背离、放弃的变化 ,具有鲜明的资产阶级两面性。徐谦可谓当时国民党内由激进渐趋保守、后退的典型     

试论高师写作教学"三会"模式及其素质教育蕴含

师范写作学不同于非师范专业写作或综合基础写作的独特之处,就在于它的"师范性"."师范性"要求师范中文专业大学生通过本课程的教学训练,会写文章、会讲写作理论、会训练学生作文.本文对此"三会"模式的特征、意义、作法及其素质教育蕴合作了初步的论析.     

江泽民对邓小平价值观的阐发和贡献

江泽民对新形势下坚持邓小平理论及其价值观,作了一系列阐发和创造性探索,领导干部"三讲"教育是这一探索的重要步骤;从价值观高度坚持实事求是思想路线问题、解决理想信念问题以及发扬正气确立正确人生观问题等,是这一探索的重要成果和贡献.     

论"第三条道路"与新干涉主义

本文分析了90年代"第三条道路"提出的客观依据与其产生的思想渊源,阐述了"第三条道路"的政策主张,从而揭示了"第三条道路"的实质是对内实行资本主义的改良主义,对外推行新干涉主义.     

中国共产党三代领导核心共性探析

中国共产党以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的三代领导核心.危难受命.求真务实.开拓创新.独立自主,运用马克思主义解放中国革命和社会主义建设的实际问题.其共性是显而易见的.深入研究这些共性.是有重大意义的.     

论生产力价值标准的具体化进程——生产力·“三个有利于”·“三个代表”

生产力是衡量社会进步的基本价值标准.但是由于对生产力基本价值标准存在着一些错误理解,对我国社会主义现代化建设产生了不良影响.邓小平同志针对这些问题,提出了"三个有利于"标准,这一理论是生产力价值标准在中国社会主义社会发展过程中的理论展开.江泽民同志进一步提出了"三个代表"的思想,具体提出了在中国社会主义社会建设中,衡量社会不同领域发展与进步程度的基本价值标准体系.江泽民同志这一思想是以生产力为价值基础、以"三个有利于"为价值导向的中国社会主义社会经济、政治和文化系统的价值理想的现实实现.