李辉:再续“忘年恋”?

<正> 与王麻子们一样体尝到企业破产痛苦的还有一个局外人:阳江十八子厨业有限公司董事长、“十八子”创始人李辉。“可惜,真的很可惜!”“我一直羡慕王麻子品牌蕴含的深厚历史文化,和王麻子合作,‘二子’携手闯天下,就是想用文化提升十八子,用机制带活王麻子,实现双赢。在国际上只靠一个品牌去单兵独斗是不行的,走联合之路、打造一批真正的‘中国制造’名牌,才是最明智的选择。本来是谈好有一个结果的,现在……。”寥寥数语可以窥见李辉去年心中的无奈与失望。 王麻子和阳江十八子的合作谈判,     

试论杨增新的民本思想

民本思想乃中国传统文化思想宝库中的一份优秀历史遗产。尽管人们对它的解说仍有岐义,但是封建时代稍为开明之君主和比较廉正之官吏基本上均较重视民为贵的思想。杨增新无疑是位满脑袋封建意识的封疆大吏,然而他在督新时期保境安民、整饬吏治等举措,还是饱含其民本思想之因素。杨增新的爱国心与民本思想是研究其政治思想的重要组成部分,该文专就其民本思想作些初步之剖析,以资借鉴耳     

从吕留良的《大学》诠释看清初的“朱、王之争”

“朱、王之争”是清初的全国性学术议题。而缘于“朱、王之争”总在《大学》一书,故由《大学》切入此议题便成为最为直接和有效的津梁。清初朱子学大师吕留良沿袭这一公认的学术途辙,围绕辐辏于《大学》的核心议题如《大学》的版本和主旨、“三纲领”内涵及关系以及“八条目”中的“格物”等展开细致入微的辨析,显豁出“尊朱辟王”的学术取向。而这一取向赖其卓绝而醇正的朱子学学者的地位,相应地涵具典范的学术史意义：一是在后阳明学时代拔擢朱子学地位,加速朱子学在清初的复兴;二是助推“尊朱辟王”学术思潮的高涨,成为上承张履祥下启陆陇其的关键环节。从吕留良这一具体而鲜活的个案可见“尊朱辟王”是清初解决“朱、王之争”的主流方案,为朱子学在清初复兴并再度上升至官方哲学有先导之功,映照出《大学》诠释与学术思潮、学风递变之间的互相作用的关系。     

不见之亲

【正】当同学数张脸孔凑到一起相互打量时,我恍惚间回到高家学校那间教室。数学老师曹积良正在黑板上板书一个数学公式:(a+b)2=a2+2ab+b2。我端详着这些精灵似的字母,它们之间的变化令我惊奇。它们不容置疑地摆成那种阵容,让人遐思也让人困惑。我脑袋里想的是:如果父亲是a,母亲是b,他们会生出多少孩子?     

改进和规范GDP核算工作对四川经济的影响——访省统计局核算处处长王光彩

GDP作为反映国家和地区经济发展情况的综合指标,已成为各级政府进行宏观经济决策的重要参考依据。国务院办公厅和省政府办公厅就改进和规范地区GDP核算工作发出通知,最近,本刊记者就有关情况采访了省统计局国民经济核算处处长王光彩同志。记者:国家为什么要改进和规范GDP核算工作?王:GDP核算是国民经济核算的重要组成部分,是衡量国家和地区经济发展规模、速度、产业结构情况的综合指标,在经济管理中具有重要的作用。在GDP核算中,国家和地区采取分级核算的形式,由于地区GDP核算中基础数据缺口较大、核算方法不完善、统计体制不健全,…     

越文化对姜夔“古雅峭拔”审美意识的影响

从姜夔自编《白石道人歌曲》的编集方式和多次游越地并作词,可以看出姜夔对越地山水、文化的向往和喜爱。对比姜夔的书法著作和诗学著作,可以知道产生于越中的、楷法谨严、潇洒秀雅的二王书法,对姜夔＂古雅峭拔＂的审美意识产生了强烈影响,他书学思想与诗学思想的基本精神完全一致。     

王渔洋与明遗民诗人姜埰的交往

从有关资料看,王渔洋与姜埰有过一次交往,并由姜埰给王渔洋的赠诗,引出了清初批评王渔洋“清秀李于麟”的诗学话题;这一话题又与王渔洋后来对姜埰“遗命宣州”的批评有关.王渔洋对姜埰的批评,反映出王渔洋后期对明遗民诗人的日渐疏离.     

试论《南华真经新传》中的创新追求

从开篇出新、题解创新、制名新异、暗驳陈说等几个方面阐述王雱《南华真经新传》的创新层面,并以严谨的逻辑思路剖析了王雱在政治历史使命下对《庄子》道儒圆通、一道德、性释政治等几个方面的深层次创新及其原因。     

徐偃王在舟山史迹考

徐姓以国为姓。徐姓氏族原是岛夷族，崇拜鸟图腾。西周穆王时徐偃王因施仁政、不修武备而失国，逃战到舟山群岛。舟山至今仍有不少有关徐偃王的文物、史迹与传说。