美德伦理学导论

效果主义、义务论和契约论并非伦理学反思所仅有的形式,伦理学反思如果采取其他的形式也许会更有成效。美德伦理学有可能就是这种更有成效的理论形式。美德伦理学可以分为非道德的美德伦理学和道德的美德伦理学。前者以亚里士多德的美德伦理学为代表,其核心的美德概念和道德的规范或法则没有明显的联系。后者以18世纪苏格兰哲学家弗朗西斯·哈奇森的美德伦理学理论为代表,其美德的概念和道德上正确或错误的概念有着密切的联系。当代美德伦理学家更关注美德和行动正确性的关系,他们当中的许多人更强调美德,而不是行动的效果在决定一个行动正确与否中的作用。     

满腹经纶腔,一曲文雅戏——浅析《香囊记》的文学价值

《香囊记》自问世以来,被视为"厚风俗,正人心"的经典之作,受到文人"孜孜汲汲"的效仿,然而自徐渭《南词叙录》提出"以时文为南曲……其弊起于《香囊记》",其后却少有对此断论加以讨论。对于《香囊记》的文学价值,本文将以剧本为根基,结合创作背景、时代曲风等方面具体分析其思想意蕴与艺术造诣。     

刘向《洪范》五行说新论

对于刘向的《洪范五行传论》,史书一般把其放在西汉《春秋》学脉络下进行叙述。其实,无论从形式还是从内容来看,都应该把刘向的《洪范五行传论》置于西汉《尚书》学的发展过程中加以研究。与《洪范五行传》相比,刘向对于《洪范》学的贡献主要有三个方面：一是把《春秋》学引入到《尚书》学中,从而形成自己独具特色的《尚书》学;二是在解释《洪范》“五行”时用五行相生说取代了五行相胜说;三是在《洪范》“五行”“五事”“皇极”的关系中更加强调“皇极”的重要性。     

论正确理解历史合力论

为了19世纪末纠正、批判历史唯物主义被庸俗化的趋势,恩格斯在一系列重要著作中进一步阐发了历史唯物主义的精神,其中最重要的就是提出了历史合力论。历史合力论指出,社会历史具有偶然性的因素,但是这种偶然性不是纯粹的、绝对的,而是包含了必然性和规律性。这样,历史合力论就从具体的方面对历史唯物主义的核心观点进行了阐述,补充说明了辩证法在社会历史领域发挥作用的具体模式,从而使历史唯物主义的表达更加准确。