抽象行政行为的可诉性

抽象行政行为在行政诉讼中的不可诉性带来的消极后果显而易见,不利于保护相对人的权益,与行政诉讼的宗旨相悖。将部分抽象行政行为纳入受案范围,对于完善行政诉讼制度,实现司法对行政的有效监督具有积极意义和可行性     

特殊教育中的亲社会行为培养

成人的榜样示范对培养儿童的亲社会行为有着重要作用,亲社会行为就是对他人有利、有益的行为,它是一种积极良好的社会行为,有利于建立融洽的集体关系,对于生活在福利院集体环境中的,亲社会行为的培养不仅是融入集体环境的必要环节,也为他们日后更好地适应社会打下基础。     

论人生价值及其实现——基于自我评价论视域的思考

人生价值是人生的自我价值和社会价值的有机统一。自我评价具有独特的自我功能和重要的社会功能,充分发挥其功能,对于人生价值的选择和实现具有重要的意义。人生价值的实现离不开个人主观努力和社会客观条件。因此,基于自我评价论视域,人生价值的实现既需要个体对自身的辩证否定,在自我人生的忧患意识中自觉地进行人生的塑造;又需要社会主体对自身予以反思,努力把"人的世界和人的关系还给人自己"。     

科技革命与文化发展

近代科学革命动摇了宗教的思想与信仰，技术革命造就的工业革命隔断了传统化的自然基础。现代科学重新建构了当代人的世界观，现代科技的双重效应成为社会化的重大主题，科技在现代化中的份量在加重，现代科技造就了后工业社会的化模式，科技增强了化的影响和力量。科技革命促进了大众化的兴起，为大众化创造了技术条件，提供了经济条件，赋予了现代内涵。     

小说语言的阐释空间--兼谈我的小说语言观

小说语言研究 ,存在着本自语言学 ,又超出语言学的双重阐释空间。它的阐释起点在语言 ,落点不能仍然在语言。小说语言研究的许多重要命题 ,不是单纯的语言学问题 ,也不是单纯的文学问题 ,而是处在语言学和文学的交叉地带。语言工具论和语言本体论 ,是小说语言研究的两个不同的理论平台 ,得出的也是不同的结论     

国内网络集群行为研究文献综述

在互联网时代,全新的网络空间为人们提供了一个自由发表言论、表达观点的互动平台,＂网络集群行为＂正是基于这一平台而形成的一个有别于现实社会中集群行为的全新行为方式。这种网络集群行为的频繁发生,不但直接影响到人们的社会生活,而且也开始引起了不同学科众多学者的关注。这里试图通过对近几年国内就网络集群行为研究成果的梳理,充分展示国内有关网络集群行为的研究现状,以便为今后的研究者提供有益的助力。     

烹饪与营养教育专业生产实习的探讨

生产实习是烹饮与营养教育专业教学计划的重要组成部分,生产实习的效果在一定程度上决定了学生技能的高低.通过实地考察与问卷调查,发现该专业生产实习中存在很多问题.笔者从学校、学生和企业三者的关系对该专业生产实习的现状、存在问题及原因、解决对策等方面进行了探讨.从实习时间、实习地点、实习方式以及对实习生的管理等方面提出了改进意见,以期为学校的教学改革和该专业的建设提供参考.     

支持特色农业实现社农"双赢"

几年来,宁陵县农村信用合作联社业务稳健发展,其中一个重要的原因就在于形成了比较先进的支农经营理念;在工作中突出支农意识,把"发放贷款不是当作一种权力,而是一种责任和义务"这一观念经过广泛深入的宣传,悄然融入到全县信用社员工的经营和操作行为当中,不断改进服务方式,创新服务方法,以优质服务为第一支点,撬动资金杠杆,扶持农业产业链条企业--石桥金顶谢花酥梨,受到广大梨农的一致好评.     

思想与行为不应是思想政治教育学的起点范畴——与徐志远商榷

徐志远写的论文《思想与行为：思想政治教育学的逻辑起．最》认为：思想政治教育学的起点范畴只能是思想与行为,而不可能是其他范畴。此论值得商榷。思想政治教育学的起点范畴,有它自身的质和量的规定性,但是,思想与行为这一对范畴,并不符合思想政治教育学起点范畴规定性,思想与行为不应是思想政治教育学的起点范畴。相比较而言,利益,而不是思想与行为,更适合于作为思想政治教育学的起点范畴。     

张栻早期、中期与晚期工夫论之演变

张栻原本继承胡宏之学,但在与朱子交往的过程中,其思想特别是工夫论发生了多次变化。学界一般将其工夫论分为早晚两期,但考察其晚年更订的《孟子说》的部分内容以及《论语解》,会发现南轩在去世前还有一次较为隐秘的转变。因此其工夫论实际上应该分为三期：早期继承胡宏之学,主张“先察识后涵养”;中期为“存养体察,固当并进”而“存养是本”;晚期则为“主敬”的抬升与“察识”的隐没。