古汉语中“得”的研究综述

学界对于古汉语中得的研究已比较系统,主要有以下内容:得作为助动词时的性质和意义,(可)得(而)V结构;得作为助词时得字补语句的语义类型和得的性质,得字补语句产生的时间,助词得的来源,得字补语句的前后段成分,V(O)不得结构;得的语法化原因,专书中得的用法等。但仍然存在很多有争议的问题,诸如助词得的来源等。对于得的语法化原因的探讨还缺乏深度,对于佛经等一些俗语文献中得的用法的研究也比较少。     

话说人参进补

对于老年朋友来说,若属于正气不足,体质渐虚,机体抗病能力下降,可选择冬季在医生指导下,进行正确的调补。为此,我谈点人参进补常识。一、何谓补?中医提及的正气存内,邪不可干,虚则补之,实则泻之、扶正祛邪……等,均涉及到补虚问题。     

中医的养生之道

调养精神。《素问·阴阳应象大论》说:怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾,七情过度,精神过用,可以伤神,以至形体损伤。《素问·上古天真论》云:外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。要求我们少思寡欲、胸怀宽广、乐观,以避免过度的精神刺激,使精神始终保持正常状态,从而使神明而形安。     

宝玉:封建礼教的忠实维护者

贾宝玉并非封建礼教的叛逆者,恰恰相反,而是封建礼教最忠实的维护者。宝玉的严守封建礼教的忠孝,是本于其维护天的动机。补天是顺应,只有破天、拆天才是叛逆。     

从许渊冲诗歌翻译看文化转基因的再现——以许渊冲先生所译《游东田》为例

文学翻译不仅是两种不同语言符号系统转换的交流活动,而且是两种语言背后不同文化的对话与交流.诗歌翻译是文学翻译的特殊表现形式.本文以许渊冲先生所译南朝诗人谢胱的名诗<游东田>为例,通过以创补失和三美论,解读许渊冲诗歌翻译中文化因素在译诗中的再现,从而论证诗歌翻译不是复制原诗,采用拆散、重组文化基因的移植方法可以实现以诗译诗,达到文化交流的目的.     

问卷分割技术在市场调查中的应用

市场调查中为了实现成本效益、准确性以及速度目标往往会采用较长问卷,本文首先分析了因此可能对数据质量产生的影响,在此基础上提出了分割问卷的思想。重点阐述其设计要点,以及如何利用多重插补方法对缺失数据进行处理。     

重动句中两个动词短语之间的语义制约关系

重动句是现代汉语中一种比较有特点的句式。在进行语义层面分析时 ,发现它的两个动词短语 (即动宾短语 (VO)和动补短语 (VC) )在语义表达上是不平等的。其中 ,“VC”动补短语是重动句语义表达的中心 ,“VO”动宾短语则只是表达“VC”的预设背景 ,但同时也发现“VO”对“VC”在语义表达上存在着制约关系 ,“VO”所表达的预期常量直接制约“VC”所表达的结果、状态 ,决定重动句在语义表达上能否成立     

非货币性交易准则的探讨

本文主要对非货币性准则中几个具体问题 ,如“货币性资产及补价”的定义、盈利过程完成的标准、资产入账价值的确认等进行具体分析 ,因为这几个问题在实际业务操作中存在许多分歧 ,并且仍存在不完善之处 ,所以在此与读者进行探讨     

开开(门)不一定是动词重叠式

开开(门)从形式上看既可能是表动作时间短暂的动词重叠式,也可能是表把门打开了的动补式.太田辰夫<中国语历史文法>在动词重叠AA型中所举的<元曲选>我开开这门一例,从语境和全书的使用来看,应是动补式,而不是动词重叠式.