背衬对计算机配色精度的影响

在具有一定不透明度的纸张上建立配色数据库及预测配方时,选取不同的背衬会得到不同颜色 测量结果,影响配色模型的参数,进而得到不同的配色精度。因此,为保证配色的准确性,需规范测色 背衬的选取。在计算机配色过程中,使用符合ISO 13655—2017规定的常用标准黑背衬和标准白背衬进行 对比研究,分析在黑、白不同背衬下,几种常见印刷介质上的配色精度。研究结果表明,在3种介质上配 方与目标色的平均色差,垫黑时为2.575,垫白时为3.553,因此计算机配色在标准黑背衬条件下展现出 更加优越的配色精度,建议在配色过程中选用黑色背衬。     

黄冈民歌的衬词特色

黄冈民歌中大量地使用了衬词,且衬词的种类多样,内涵丰富,体现出鲜明的地方色彩,极大地丰富了黄冈民歌的表现力。对《中国民间歌曲集成.湖北省黄冈地区分卷》中的近六百首民歌作了全面的考察并分析了号子、山田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、生活音调等各种体裁的黄冈民歌,对其中所出现的衬词进行了分类,概括了黄冈民歌中衬词的特点及其作用,初步挖掘了黄冈民歌中衬词所蕴涵的部分文化内涵,试图从衬词这一切入点初步探讨黄冈民歌的艺术特色和地方特色,对研究、演唱、继承和发展黄冈民歌有着积极的作用。     

从湘西民歌看衬词在音乐中的表现性

从艺术发声学角度,分析了湘西民歌和以之以题材而创作的优秀歌曲中的衬词。认为衬词既是一声音符号,更是一个情感符号,不同衬词所传递的情感信息存在显著差异。衬词在音乐旋律中出现,可造成色彩的对比,强化音乐层次的立体感;衬词与节奏的配合,装点着起伏的旋律线条,将音乐情景化、生活化。     

乐评须有责任感──评《谈施光南歌曲创作中的模式化倾向》

文章对《谈施光南歌曲创作中的模式化倾向》一文中认为施光南歌曲创作存在“模式化”、“雷同化”等观点进行辩驳,以还历史之原貌。认为学术上出现争鸣是好事,但前提应当实事求是。实事求是是一种责任,“乐评须有责任感”。     

论晏殊寿词的独特之处

寿词作为一种特定环境下的应用文体,受到形式、内容和对象的限制,决定了其庸俗的一面。北宋词人晏殊有30余首寿词,虽不能避免寿词本身的局限性,但是晏殊以其极高的才情和敏锐的洞察力,使其寿词带有独特、创新的一面,主要表现为在寿妻词中流露的真挚情感,以乐景衬哀情,善用秋景作陪衬的写作手法几个方面。     

鄂西土家族民歌衬词形式及其功能研究

鄂西土家族民歌衬词具有十分鲜明的民族特色。鄂西土家族民歌中的衬词大多数出现在民歌的曲首、句首、句中和句末,与民歌正词一起构成整首曲子,决定着民歌的风格、意境和情感等,一般以语气助词、称谓词、拟声词、习惯语或俗语的形式出现,具有描述当地土家族生活、抒发土家族情感、弘扬土家族艺术精神、传承土家族民族文化的功能。鄂西土家族民歌衬词的形式与功能相统一,充分展现了土家族民歌独特的魅力。     

从认知图式看衬跌的幽默生成机制

得体原则中幽默准则包含多个次则,其中的岔断次次则（也称岔断律）是实施幽默的重要规律之一,它一般包括衬跌、顿跌、歇后等具体表达方式。以此从认知语言学的重要概念之一——认知图式的角度,分析其中衬跌的幽默生成机制。     

昌黎民歌的唱腔特色研究

昌黎民歌是冀东民歌,与乐亭皮影、乐亭大鼓、评剧、冀东喇叭曲,以及东北二人转等多种民间音乐形式相互借鉴、影响、交融、渗透,形成了独具魅力的唱腔特色。文章从润腔、声腔、衬腔三个方面分别论述了昌黎民歌的唱腔特色。     

梅山民歌小调的音乐特点

梅山民歌是梅山文化的一枝奇葩,其独特的地理条件和生活习俗以及历史条件的不同,造就了它形式风格多样和地方色彩十分鲜明的特点。其中梅山民歌小调有其独特的韵味。其特点是:节奏既规整又灵活多变;旋律十分丰富;曲式结构较规整,但又有一定的修饰性;以五声"徽、商"调式居多;其中的衬词与衬腔的运用颇具特色。     

上古汉语位移成分凸体和衬体的表达机制

从词层面看,实体到底是以凸体还是衬体身份并入动词词义,这跟实体本身的可移动性密切相关；并入动词词义的凸体和衬体都容易发生隐喻扩展,从而产生语义泛化乃至新义位的分立和新词的创制.从句法层面看,单一凸体和单一衬体共现于同一小句时,凸体占据的句法位置要比衬体更加显著,但这一无标记配位有时会因信息编码原则和受影响度原则而作出调整；多个凸体同现时可以采取两种方式,或者打包占据一个句法位置,或者区分主次占据不同句法位置:多个(实际上只能两个)衬体同现时的配位模式则是临摹原则和均衡原则合力的结果.