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91.
随着英印殖民地的建立和印茶崛起并蚕食边茶市场,19世纪后期,中国社会各界开始关注印茶在西藏的贸易问题,各类期刊中涌现了大量有关西藏茶叶贸易问题的报道。20世纪初,削减茶税、体农恤商等“挽救利权”的诉求也随之出现。1930—1939年,民族危机加深,复兴茶业与民族危亡和边疆安全休戚相关,关于边印茶叶之争的相关报道也达到顶峰。这一时期的期刊文本显示,在传统帝制国家向现代民族国家转变的过程中,边茶的双重属性出现改变,体现了边茶由传统“治边”之用逐渐转变为“御边“”兴边”之用的历史演进。 相似文献
92.
汉武帝的边疆思想体系向以宏大有为著称,在其形成的过程中,董仲舒改造的新儒学为其提供了思想基础、理论框架以及建构范式,汉武帝的边疆思想也因此处处彰显着公羊学的大一统观念。概言之,汉武帝的边疆思想与董仲舒新儒学的结合以汉代政治哲学从"无为"向"有为"的嬗变为时代背景,有其历史的必然性,亦存在一定的偶然因素。董仲舒的新儒学理论最大限度地解决了汉武帝在理论层面的政治诉求,但在具体实现的路径选择上则与之发生了剧烈的理念冲突。最终,汉武帝的边疆思想以公羊学的大一统理想为理论外衣,其践行方式则选择了与董氏新儒学观念迥异的另一条道路。 相似文献
93.
94.
伊斯兰教西道堂是清朝末年由卓越的宗教思想家和实践大师马启西先生在经训思想启发指导下,结合中国西北穆斯林的实际情况所创建的一个伊斯兰“乌玛”宗教社团组织。其特点是利用宗教维系人心,凝聚情感,弘扬伊斯兰文化道德精神,兴办社会事业,发展经济,提高生活水平。 相似文献
95.
边疆文化旅游开发与文化安全 总被引:1,自引:0,他引:1
从文化哲学的视角看,文化安全包含四重维度.边疆少数民族地区的文化旅游开发对民族文化主体、民族个体主体、国家主体和类主体(人类社会)的文化安全都带来了挑战,本文分析了四者之间的关系并从我国国家文化安全的战略高度提出相应的对策性建议. 相似文献
96.
文章认为,唐代在对边疆民族地区的开拓与经略过程中,因袭历史上传统的"因俗而治"的方法并加以发扬光大,创立了一套完备的政治制度--羁縻府州制度,并把之成功地推行于边疆地区.大唐帝国多民族国家的空前繁盛和周边民族对中央王朝的向心力和凝聚力的增强,与羁縻府州制度在周边民族地区的推行是密不可分的. 相似文献
97.
随着西北民族地区加快转变旅游发展方式,生态旅游作为旅游产业的重要组成部分显示出强劲发展势头。西北民族地区自然生态资源独特、人文资源富集、民俗文化资源多样,这为生态旅游的可持续发展奠定了坚实的资源基础;在发展过程中,各民族地区存在着无序过度开发、资金短缺以及人才储备不足、素质不高等诸多问题;着眼于可持续发展需要,采取保护性科学开发、多元融资引资以及加快引进培养人才等措施,不断提升西北民族地区生态旅游可持续发展的质量水平。 相似文献
98.
99.
纵观一百多年以来的历史,甘肃石窟的发现历程可分为四个阶段,即20世纪初到三十年代之间的外国探险家发现科考阶段、20世纪30年代到建国前的民国学者与国外学者合作发现科考阶段、建国后到文革前的政府文物普查发现保护阶段以及文革以后的科学考古发掘保护阶段。这一过程体现出我国近代考古学的逐步建立,以及将考古学的方法逐步运用于石窟发掘与保护进而建立石窟寺考古学学科的过程。 相似文献
100.
本文从电视社会学和电视剧叙事的角度切入,从西北部电视入手《平凡的世界》、《上门女婿》、《白鹿原》、《神禾塬》等作为研究范本,通过解读上述西北农村题材电视剧,分析西北农村题材电视剧的特色及发展的政治和文化环境,挖掘出西北农村题材电视剧在表现乡村社会、乡村人物、乡村景观等方面的创作艺术特色,对西北农村题材电视剧以前的创作艺术特色进行梳理总结.为以后西北农村题材电视剧的更好发展提供方向。 相似文献