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991.
中国西南傩戏述论 总被引:5,自引:0,他引:5
庹修明 《贵州民族学院学报》2001,(4):24-30
四南诸省市的傩戏,具有不同类型、层次和形态,是中国傩戏最具研究价值和学术价值的重要地区。本文从川、渝、黔、滇、藏的傩戏品类中各择两例,加以论述,以点带面,展示西南丰富的傩戏傩文化文化内涵和资源。 相似文献
992.
汉代西南地区与河西、岭南交通线的建立,打破了陆海丝绸之路对接的空间阻隔。在这个大交通格局中,氐、羌等游牧民族不断南下,北方草原文化的持续南传,为大西南和岭南地区的文化多样性作出特殊贡献,巴蜀商人行走南北、互通东西,蜀枸酱、蜀布等在域内外的频繁出现,凸显了西南地区中转站的地位,而佛教僧徒千里弘法的足迹是敦煌、西南、岭南交通的重要见证,他们在这幅画卷中奔走不倦,为各地区、各民族、各文化的发展注入了全新的精神元素,从而成为推进西北、西南、海上三条丝绸之路互动与交融,以及中外文化互通与互鉴的重要力量。 相似文献
993.
994.
995.
我国西南地区是衔接“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”的重要门户.在我国经济发展进入新常态背景下评价西南四省市的技术创新政策实施效果并建立区域技术创新体系,对其在“一带一路”中发挥战略支点作用有重要意义.以国内外技术创新政策及实施效果评价理论为基础,建立技术创新能力比较指标体系,选取大中型企业统计数据,运用相关性分析和灰色关联方法评价了西南四省市的技术创新绩效.同时针对科技进步监测进行评估,从多角度分析了制约西南四省市技术创新的关键原因,进而提出提升四省市技术创新能力的对策建议. 相似文献
996.
概念史研究对历史过程及学科史分析所带来的新视角,使其成为学科史研究的新兴方向.人类学学科史的研究特别是1949年以前的学术史陈述,较少对学科本身的研究概念、视角进行集中的分析和讨论.应用概念史的分析方法,重新梳理以1949年以前西南中国人类学研究概念、视角的建构与转变,可以看出,从社会到群体的转化过程中,对作为具像的群体和作为研究概念的群体的差异性认识,决定了早期西南中国人类学对研究对象的处理及其研究逻辑的建构.对研究概念、视角本身的梳理和分析,可以为当下西南人类学研究之新分析概念的建构提供历史经验和逻辑基础. 相似文献
997.
《西北第二民族学院学报》2007,(4):F0002-F0002
西北第二民族学院预科部创建于1984年,2006年在预科部的基础上北方民族大学(筹)预科教育学院建立。预科教育在我校已有23年的发展历程。
在校党委、行政的领导下,预科教育学院全面贯彻执行党和国家的民族教育政策,针对预科教育的特殊性,按照高等教育的基本规律,探索预科教育规律,以不断提高教育质量,培养合格的本科新生为目标,扎实工作,勇于开拓, 相似文献
998.
《西南石油大学学报(社会科学版)》2010,(1):F0003-F0003
西南石油大学学报(社会科学版)是西南石油大学主管、主办的综合性学术期刊,由国家新闻出版总署正式批准出版发行,国内统一刊号,国内外公开发行。 相似文献
999.
胡阳全 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6):106-110
西南民族地区是我国地缘战略极为重要的地区,又是我国少数民族的主要聚居区,其中75%以上人口高度集中在农村社区。这种人口分布格局,决定了西南民族地区农村社区的稳定与发展,事关中国整体社会稳定、边疆安全、民族团结、生态资源合理利用及西南民族地区的现代化建设等重大现实问题。发展经济、建立和完善乡镇社区治安综合治理机制、严厉打击各类违法犯罪活动、妥善处理民族宗教问题、加强基层组织建设等,是维护西南民族地区农村社区社会稳定的可行举措。 相似文献
1000.
清浊阴阳化万物——日本与我国西南少数民族的创世神话比较 总被引:1,自引:0,他引:1
徐晓光 《贵州民族学院学报》2007,(1):42-47
中国和日本是邻国,历史上的文化交流从未中断过。由于日本与中国西南地区自然环境有很多相同之处,也会有相同的文化现象。本文探讨了日本、中国内地及西南少数民族天地起源与“气”生神话、化生神话与“贵左”观念、胎生神话与母体分解发散等神话情节及相互之间的联系与影响。 相似文献