《诗经·国风》婚恋诗的地域性研究

<诗经>中的诗歌具有鲜明的地域特征,这些地域、部落在长期的发展中形成了特色鲜明的文化传统和艺术风格.从婚恋诗这一特殊题材入手,立足于地域文化的传承、冲撞与变迁,结合西周的历史事实,以对诗意的文学理解为基础,力图真实把握诗篇中所呈现出来的婚恋现象及其文化内涵.     

中国美学思想发生研究——西周审美思想论纲

中国美学思想产生的根源何在？这是中国美学史研究中没有详尽而明确解决的问题。西周是“观乎人文，以化成天下”的大时代，有西周的文化的昌明，才会有中国美学思想的繁荣隆盛。可以说，中国美学思想的基本观念和范畴都是在西周萌芽和成形的。天人合一的哲学思想，敬天保民的社会观念，宗教礼仪的文化制度，所彰显的理性、人文精神，是孕育中国美学的胚基。形成了中国美学以德为美、重视人格、推崇生命精神的审美取向。这是中国美学区别于其他民族美学观念的独特的生命智慧。     

宝鸡地区出土青铜器简介 铜旄（西周）

正铜旄甲:1976年宝鸡市竹园沟■国墓地十三号墓出土。旄首通长13厘米,銎口径3.5×3.9厘米。鐏长4.9厘米,銎口径3.2厘米。由三部分结合而成,旄首、柲、鐏,木秘两端纳于旄首及蹲銎口径内。旄首作鸭头形,中空,鸭嘴微启,下喙顶端有圆缺孔,中有长条形穿孔。     

珠算起源于《河图》再探

本文运用出土文物与《河图》进行了分析对比，进一步证明了珠算是起源于《河图》的推断。     

西周时期直谏文辞的兴起与发展*

西周中晚期，由于社会问题频出与语言文字的发展，出现了许多老臣直谏君王的文辞记录，是中国古代直谏文辞兴起与发展的重要阶段。老臣们遵循政教的传统，通过讲说道理、赋作诗歌等方式，毫不留情地直言批评周王违背先王德政、不修德行、丧失民心等错误，反映出当时宗法制崩溃下老臣职责的延续与贵族礼乐地位的上升。     

魏汉津及其雅乐乐律理论

魏汉津为北宋后期雅乐乐律的制订者,根据其雅乐乐律所制作的雅乐当时称之为<大晟乐>,又被以其名字命名为"魏汉津乐",具有极高的地位.其雅乐乐律理论主要有两点,一是"身为度",二是"中正律".其雅乐乐律理论不仅受到当时一些人的批判,也受到后人的批判.     

关于西周成周城的几个问题

武王在位时初步营建过成周城,具体位置在今汉魏故城一带;成王之世重新营建成周城,在今瀍河两岸。金文资料表明:成周城是西周时期的另一都城,西周时期在成周设有宗庙,成周城是西周时期的另一政治中心。     

论三大考试制度产生于西周

本文根据时地变异、因果关系、日积月累进化等法则，论证了只有人类社会进入西周时期以后，国家机器臻于完备，职官制度和学校教育系统初步形成，文字发展趋于成熟，才具备了三大考试制度产生的社会历史条件     

金文兵器饰件考释二则

本文在吸取和借鉴前人说法的基础上,结合考古实物资料,从形音义方面对西周金文中传统释读为＂彤欮＂、＂厚必＂的二物进行了讨论。将前者改释为＂彤杆＂,即＂涂红漆的箭杆＂;对释后者为＂緱必＂的观点加以补证说明。     

西周史研究的一部力作——评《西周王朝经营四土研究》

随着考古学突飞猛进的发展,研究西周史的资料日渐丰富。与此同时,越来越多的学者开始将文献材料和丰富的彝铭材料相结合,井参考借鉴相关学科的研究成果和理论方法,对酉周王朝的构成以及疆域开拓等问题作了细致的研究。文中涉及上古时代处于中原的王朝的历史地位重新进行全方位的检讨和审视。周书灿博土撰著的牺周王朝经营四土研究》（中州古籍出版社2000年4月出版）一书正是在广泛吸取前人的研究成果的基础上,充分利用史籍文献和考古材料,并结合古文字学、历史地理学的研究成果和文化人类学的理论方法,就西周王朝对四土疆域的开辟及经营这一…