奇迹我们共同创造

想投身到西部大开发的滚滚洪波中去吗？想在共和国的这一宏伟蓝图中添上你精彩的一笔吗？那么，万州——这个中西部的结合交汇点，便是你最好的选择。踞此，你可以穿越夔门，沐浴东来的海风，叩探西域的神韵：踞此，你至少获得了西进浪潮中一试身手、显露英雄本色的机会！     

蒙古统治者在西域实施的宗教政策

本文分析了蒙古统治时期在西域推行的宗教政策 ,对成吉思汗时起就实行的对各宗教兼容并蓄的政策给予了历史的肯定 ,同时也指出了蒙古统治者在宗教政策方面的失误和留下的历史教训     

从《史记·大宛列传》看汉王朝对西北民族的治理及对中亚、南亚民族的认识

整个秦汉时期,汉匈民族关系是汉王朝民族矛盾的主要方面,为了联合月氏攻击匈奴,有了张骞出使西域,所以《史记‘大宛列传》是以张骞出使西域为主线,引出西域、中亚乃至更为遥远的西方的民族情况,使中国人第一次将民族研究的目光从汉王朝的辖境放眼到今天的中亚乃至欧洲,从而使《史记·大宛列传》具有了世界史的性质。张骞出使西域,加强了对西域的认识,于是汉王朝开始对西域部分民族进行治理、设置政区,将之纳入统一多民族国家之中。在《史记·大宛列传》中对西域各民族文化的记述则是公元前2世纪的民族志,为我们留下了宝贵的文化财富。     

两汉时期西域屯垦的基本特征

本文从屯垦戍边的源流、屯垦戍边的目的、屯垦戍边文化价值三个方面对两汉时期西域屯垦的基本特征进行了揭示。     

志锐西域诗论略

清代最后一任伊犁将军志锐为人们所熟知,本文通过对志锐诗作的论述,说明其强烈的爱国热情。尽管此人恃才傲物、刚愎自用,甚至仇视革命,但其尽心守边,关心国事,还是应该充分肯定的。为此,他的诗作在清代西域诗中也放射出异样的光彩。     

唐诗中的西域意象及其文化意蕴

西域由于特殊的地理位置,沟通与防御成为其历史文化产生时代差异的驱动力。唐代西域诗歌不仅有践履此地而生的边塞之情,而且包括中原诗人对西域的想象。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主题之下,诗歌意象主要表现出辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。而和平主题下的西域主要有欢快歌舞的异域风光。这些意象蕴含着一定的文化,即历史意义、西域民族文化交融以及民族心理认同。     

变·变相·变文——从唐人黄元之“西域之变”说起

变原本是画,变相与变文不过是它的相与文而已。变应该原产于西域,向东传入中土甚而日本,向西(或者说南)传入印度、狮子国等佛国。变在其流传过程中不断吸收当地固有的绘画和文学的营养,演变出流行南亚、中亚,特别是东亚的变、变相、变文形式。变与变相估计东晋初年即已诞生,成熟因而具有独立文体品格的变文的出现可能要晚些,但仍有可能在北魏时期就诞生了。变之相与文是互相配合的,但转之变是文主相辅的,而壁画等非转之变则几乎都是相主文辅的。     

新出李宽碑志与唐初政局

虽然正史对李宽生平的记载极为简略,但根据最近出土的李宽之神道碑及墓志铭,可知李宽不仅作为齐王府的重要军事僚佐,参与了建成与世民之间的政治斗争,还深度参与了贞观朝对西域的经略以及唐朝对高句丽的征讨,系唐初政坛上的重要人物。由于深受高宗信任,李宽曾多次出任东都及西京留守。通过考察李宽出任东都留守的时间及职掌,可知东都留守属于临时性的设置,而非以往学者所说的常制。东都尚书省初设之际,政务尚不甚繁杂,所以高宗采取了以留守官兼领六部尚书事的管理模式。     

西域历史演化和文化交融的见证 楼兰故城小记

上世纪初,在塔克拉玛干大沙漠中,发现了被黄沙掩埋了千年之久的楼兰故城。它地处丝绸之路交通要冲,鼎盛时期有两万多人口,是首屈一指的西域重镇,为沟通中原地区与西域地区、促进东西方经济文化交流发挥过至关重要的作用。《史记·大宛列传》记载:“楼兰、姑师邑有城郭,临盐泽。”这是文献第一次记载楼兰城。盐泽就是罗布泊,是古代塔里木盆地东端的交叉路口。     

西域诗学论略

西域诗学是由书面与口头、汉语与民语构成的集合体,具有多元性、交融性、纪事性与断层性等基本特征。虽然它远不及西域诗歌创作繁荣发达,但也是一笔值得珍视的西域文学遗产,具有开发的学术空间。