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101.
《南京条约》的签订使上海成为一块殖民地,随着外国来沪人口的增长,殖民当局为外国亡故者专门修建了公墓并制定了一套特别的管理政策。作为殖民者死亡见证的公墓,显示了殖民主义在上海运作的情况,也体现着国别不同,人所享受的权利也不同,不论是死亡还是活着。 相似文献
102.
现代化浪潮是标识人类文明进步的世界性潮流。中华民族共同体建设需要引导各民族走向现代化。毕竟,中华民族共同体的永续发展需要现代科技的赋能,中华民族共同体的良序运转需要现代法治的护佑,中华民族共同体的身份认同需要现代化的模铸,中华民族共同体的人文传统需要现代性的转化,中华民族共同体的世界想象需要经受现代化的考验。中华民族共同体建设虽然需要现代化的赋能,但这种赋能的现代化并不能是西式现代化。西式现代化不但导致人的异化、族裔撕裂与血腥殖民,而且深陷宰制自然的迷思,习惯性地欺凌自然并引发自然的反噬。西式现代化的资本逻辑与文明等级,决定中华民族共同体建设必然要拒绝西式现代化而走向中国式现代化。中国式现代化满足中华民族共同体建设致力追求共同富裕的目标诉求、契合以人为本的人文理想、符合永续发展的生态要求、满足协和万邦的天下想象。中华民族共同体建设唯有在中国式现代化的引领之下,方能迈向中华民族伟大复兴的康庄大道。 相似文献
103.
据英国媒体2月16日报道,在日本,近来西式婚礼十分走俏。婚礼上不仅各种仪式全盘照搬西方的模式,不少新婚夫妇甚至雇佣西方人充当伴郎,有的婚礼上连牧师也是找来的西方人假扮的。日本2007年共举行了75万个婚礼,其中超过70%采取的是西式婚礼。 相似文献
104.
王京波 《聊城大学学报(社会科学版)》2008,(2):323-325
丁韪良(W·A·PMartin)是19世纪下半叶至20世纪初在华最重要的新教长老会传教士之一.他在中国生活将近60年,其使命本是传播基督教,但他多年从事翻译、教育工作,却使他无意之中在中国近代西式教育的酝酿和形成过程中,扮演了一个重要角色. 相似文献
105.
《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(2)
婚纱款式繁多,色彩艳丽,一般分为:西服套裙、西式婚纱、中式旗袍等。婚纱含有丝纱和人造纱,其面料有人造丝绸、涤丝绸织物,里衬为醋酸纤维绸等,在这里主要介绍一下西式婚纱的洗涤方式及一些注意事项 相似文献
106.
介绍蒸煮类西式肉制品加工生产过程中产生的主要大气、水污染物,分析各类废气、废水的常用末端治理措施以及废水事故排放的导致因素、影响、防范措施建议,并在此基础上,提出可进一步减轻影响的污染治理措施。 相似文献
107.
共产党人作为马克思主义者、唯物主义者、无神论者,对身后的遗体如何处理本来是不会成为问题的。马克思逝世后和普通人一样下葬在英国伦敦海格特公墓,从来没有出现过遗体如何处置的问题,人们随时可以去墓地向这位伟人表示敬意。恩格斯逝世后遵照遗嘱火化,然后把骨灰盒沉入伊斯特博恩海边离岸5英里的海底,任人凭吊。这都是彻底的唯物主义者的做法。怎么马克思主义者的列宁的遗体成为纷纷扬扬的争论不休的问题了呢? 相似文献
108.
在欧洲。墓园成了著名的旅游景区.献花者络绎不绝。维也纳的中央陵园、巴黎的拉雪兹神父公墓、德国魏玛古城的公侯陵、莫斯科的新处女修道院墓地、罗马的新教墓地和伦敦的海格特公墓……这些墓园,成了当地的一张名片,甚至成了整个国家的骄傲。当地人无不自豪地对游客说,这里安详地躺着他们令人敬仰的先辈。 相似文献
109.
正3月15日,华东师范大学历史学系教授杨奎松做客岭南大讲坛·公众论坛,从着装变化讲述中国大陆的现代困惑,以下为演讲摘录。其实今天我们没有国服,很多人主张中国要搞国服。改革开放后,很多汉族知识分子有这样的呼声。在什么场合应该穿什么衣服,现在变成一个很麻烦的问题。日常生活中,大家都穿西式服装,这没问题,但碰到庆典碰到祭祀活动,应该穿什么?我们可 相似文献
110.
公墓是殡葬设施的重要组成构成部分,是公益性殡葬的现实化,对实现和谐社会和节约土地资源都具有重要意义。农村公益性公墓建设是当代殡葬事业的重要内容,关系到殡葬事业的健康发展,影响着我国殡葬改革的进程。农村公益性公墓建设问题是关乎民生的重要事件,为促进农村公益性公墓建设的顺利进行获得理论支持,对当代农村公益性公墓建设的现存问题进行调查研究便具备了必要性。选取重庆市作为调查研究的取样地,就重庆市农村公益性公墓设施建设的问题进行调查研究并进行对策探析。探讨了重庆当前农村公益性公墓设施建设存在的问题,以此为纲寻求农村公益性公墓建设问题的应答策略。为农村公益性公墓建设发展的改进方向和对策提供了理论支持,为重庆市目前殡葬改革遇到的困难提出应对策略,为推动重庆市农村公益性公墓以及殡葬行业的合理建设和健康发展起到积极作用。 相似文献