武简,还是武简如

《江海学刊》2011年第3期刊发了孙建权博士署名文章《〈滋溪文稿〉标点献疑一则》,对苏天爵《滋溪文稿》卷四《金进士盖公墓记》(陈高华、孟繁清点校,中华书局1997年版,第55页)的一处标点问题提出了商榷意见,显     

移风易俗:近代上海华人公墓的缘起

上海开埠之初仍然保持了中国传统的墓葬习俗,然而传统墓地既不利于城市公共卫生,也不利于市政建设,故日益成为城市化发展的障碍,墓制改革成为必然趋势.上海租界公墓制度的引入,为华界墓制改革提供了重要范式.沪上有识之士对传统墓葬进行反思和批判,民众丧葬观念逐渐发生变化,开始认同并仿效西式公墓制,上海华人公墓由此得以兴起.     

冰冰亮 透心凉

立了秋，天气却依然闷热。在大街上行走，汗珠争先恐后地流个不停，冷饮和冰激凌也无济于事，就剩下了刨冰。细细碎碎的冰晶，净白如雪，看着看着，心里便觉得凉爽起来。     

明月天涯，思念滋味

说起来中秋似乎是中国节日中最为细腻善感的一个，这一晚月圆花香，思念也在月光花香的浸润中越发揉捏得柔长而缠绵。 没有哪一种食物能比中秋月饼更适合这一天的弥漫情绪，更配合这一夜的相聚欢乐。 如同人的情绪有浓烈和清幽之分，中秋的月饼也有华丽与独特之别，如尊贵的鲍鱼月饼，以及天伦王朝亲和而别致的西点式月饼。 所谓西点月饼，包括两种，一种是中式西做，即以西饼作法做出中式月饼的外观：另一种是西式中做，是继承中式馅料特色而冠以西点的优美形状，两种皆小巧可人，细腻别致，跟普通的月饼差别很大。     

本刊理事会

高尔夫球场与城市公墓风马牛不相及,前者是高档运动场所,后者是人类安息之地。但两者折射出的同一种社会现象,却不能不引起人们的关注。 自1984年中国大陆第一座高尔夫球场——广东中山温泉高尔夫乡村俱乐部问世以来,高尔夫球场建设在我国颇     

宋朝末代皇后之父

南宋度宗全皇后,是宋朝历史上最后一位皇后,《宋史·后妃传》记载“氏侍其父昭孙,往返江湖,备尝艰险”。然而其父全昭孙,仅在《宋史》的《后妃传》和《理宗纪》有一两句提及,存世文献没有集中记载。幸而其子所撰《全公墓志》新近披露,然残缺严重,几不可读。利用相关文献直接或间接的考证,终于使墓志得到最大限度的事实复原,全昭孙的基本事迹亦得以清晰。而墓志对《宋史》记载的证误,也再次显示了石刻史料之于历史研究的价值。考证所运用的方法,相信会对类似的研究具有一定的启示意义。涉及到《宋史·后妃传》关于全皇后和全氏家族的辈分问题,前人及今人研究中的理解错误,本文也有辨析。     

教育

“国际学校”在中国遍地开花 江苏常州是中国一座地级城市。该市一家私立学校的网站上，穿着蓝色运动衫和彩格裙子校服的学生上音乐课和爬满常青藤通道的画面无不展现出英伦学校的风采．目的是要吸引有钱的中国父母。这些人愿意支付每年高达26万元人民币的费用，让子女接受西式教育并获得海外大学的“入场券”。     

白描清丽留心声——陶行知《马克思墓》赏析

光明照万世， 宏论醒天下。 二四七四八， 小坟葬伟大。 这是著名教育家陶行知先生1931年10月第一次到达英国伦敦海格特公墓拜谒马克思墓即兴写下的白话新诗，对马克思表达了衷心的敬仰之情。     

早期来华新教传教士与中国西式教育模式发轫

早期来华新教传教士在艰难探索对华传教之路过程中，认知引荐西方教育模式能够改变中国“墨守成规”的教育制度与“停滞不前的文化”，并影响年轻一代的观念，有利于基督教传播。他们逐步探索出改造中国教育的基本思路并进行具体实践，取得明显效果，对后来的教会学校教育具有深远的指导意义，并在客观上推动中国传统教育的变革。     

悼念陈毅逝世 一个花圈引起毛泽东注意

离追悼会开始还有一小时，周恩来来到了八宝山革命公墓礼堂。